…зарождение причины страдания, как и развитие ее, лежит в невозможности человека охватить сознанием в каждый текущий момент всю Жизнь. Чем прочнее привязана мысль к земле, к своей страстно любимой среде, труду, друзьям, тем больше ослеплен человек сиянием одной земной реальности. И тем ему труднее прорваться к Свету Жизни.

Оставь теперь мелкие мысли, к которым приучило тебя понимание жизни как реальности одного лишь земного плана. Вглядывайся пристальнее в свои встречи с людьми, думая только о них. Не примешивай к каждой встрече мыслей о себе и не примеряй на себя жизненные пути каждого человека, как платья. Нельзя носить сразу все фасоны одежды, и нельзя реализовать все формы труда. Можно только в данной тебе вековой форме труда пронести свое «сейчас» в таком величии знания тончайших струн человеческого сердца, в такой любви и сострадании к путям их совершенства, что в каждом слове, которое направит в мир твое творчество, для людей найдутся новые и более легкие возможности любя побеждать.

Нельзя дать кому-либо того, чем не владеешь сам, чего не имеешь сам. Потому-то среди проповедников новых идей так мало тех, кто достигает успеха, что проповедь их чисто формальна. Призывая свой народ к жертвам и лишениям ради высоких идей, проповедники чаще всего внедряют законы и обязательства, исключая из них самих себя и оставляя себе все привилегии и преимущества. Те же из них, кто несет проповедь не словом, а собственным живым примером, всегда достигают успеха.

«Мир в сердце – не принесенный с собою на землю дар самообладания, но из самообладания и бесстрашия выросшая мудрость человека.

Раскрыть в себе какое-либо свойство или талант – значит освободить в себе тот или иной аспект Любви от страстей.

Если слово встречного задело тебя – значит, твое самообладание было в тебе не частью мудрости веков, но лишь внешней выдержкой. Разберись бдительно, что есть внешнее выражение условной вежливости и что есть внутреннее самообладание Любви, знающей человеко-, а не самолюбие».

Древняя мудрость, как и мудрость наших дней, говорит об одном: о раскрепощении в себе зерна Вечности от давления собственных предрассудков, суеверий и страстей; об укреплении освобождающихся аспектов любви в себе умением жить во всей полноте чувств и сил, не поддаваясь компромиссам; об обретении этой цельности, открывающей внутреннее зрение и слух через ряд путей, облегчающих человеку это достижение.

И, наконец, древнейшая мудрость говорит о главных условиях, приводящих каждого человека к самому легкому, самому короткому и самому простому его пути: верности до конца, послушанию до конца.

Не думайте, что путь человека к совершенству – это только духовное искание, религия, искусство или проповедь любви, где все отдано прямой своей цели: служению людям. Такие пути редки. Чаще люди стремятся по другим путям, даже не нося в себе идеи служения человечеству (…). И тем не менее путь их велик, они живут в той гармонии, которая делает их продвигающимися элементами Вселенной. Их самолюбие, их личные желания не закрепощают их. Они видят своего Бога и поклоняются Ему без тех перегородок, которые выстраивают между собою и Богом узкие последователи религии или искатели, мечтающие войти в новое царство добра и любви, оставаясь сами в старых шкурках собственных страстей.

Да будет вовек в тебе знание, что и доброта может не только вредить развитию человека, но даже и погубить его, низведя его из высшей формы в низшую. В данном случае еще не совершилось ничего ужасного. Но могут быть случаи, при которых доброта, ложно понятая, мешает развиться самообладанию другого человека.