Я еще посетил пару клонгов, по ним сновали лодки и даже большие катера. На некоторых участках также ловили сетями. В двух местах видел рыболовов-любителей с донными удочками. В садке у одного даже плавал канадский сомик, массой примерно под килограмм. Когда я спросил, на что был пойман сом, он мне показал коробку с обыкновенными земляными червями.

Некоторые каналы были тесно зажаты с обоих берегов домами, так что местами дальше пройти было невозможно и нужно было обогнуть целый квартал, чтобы снова попасть на набережную. Отдельные каналы были перекрыты настилами на сваях, на которых стояли и строились примитивные домишки. Говорят, незаконное строительство на воде – это проблема города. Вообще, как стало понятно, клонги для Бангкока – своеобразные улицы с названиями и указателями. Здесь бедняцкие трущобы часто располагаются вблизи богатых вилл.

Однако на клонги времени больше не оставалось, нужно было еще успеть посетить пристань вблизи Королевского дворца и посмотреть, ловят ли там рыбу. Я наметил короткий маршрут по карте и вскоре оказался возле королевского парка. Зная, что, например, в Китае распространена парковая рыбалка – там всегда увидишь рыболовов, сидящих на берегу прудов с удочками, я решил, что и здесь, возможно, также увижу ценителей любительской ловли. Но бдительный охранник на входе меня остановил и сказал, что с удочкой входить в парк нельзя. Я пожал плечами и, подойдя к торговцу сладостями, попросил покараулить «телескоп». Тот, улыбнувшись, убрал удочку за прилавок.

Я пошел в парк. Он оказался совсем небольшой по площади. Ухоженные газоны и кустарник, сады камней здесь соседствовали с пальмами и другими экзотическими деревьями. Посередине парка расположился обширный пруд, от которого отходили многочисленные каналы – серебряно-голубыми лентами они повсюду блестели на пути. Повсюду, и в каналах и в пруду, можно было увидеть большие стаи плавающих рыб. Карпы, красные караси и амуры совсем не боялись человека, а напротив, подплывали к берегу, как только я к нему приближался.

На одном из мостов, перекинутых через канал, стояли буддийский монах и человек в гражданской одежде; оба они кормили рыбу, бросая в воду из пакетиков специальный, похожий на маленькие чипсы, корм. У буддистов свое мировоззрение, и они считают сознание всех живых существ единым. Я вспомнил, как в Китае, когда жил у своего друга Егора, тот, будучи буддистом, не раз предлагал мне пойти на рынок, выкупить плавающих в аквариумах у торговцев рыб и отпустить их в протекающую через Шанхай реку. Такими жестами милосердия буддисты нарабатывают себе хорошую карму.

Наконец я добрался до акватории реки, вблизи которой расположен Большой Королевский дворец. На пристани рыболовов не было видно, и я направился дальше вдоль набережной. Пройдя длинный блошиный рынок, с мелькающими на прилавках буддийскими сувенирами, я еще прошел минут двадцать, пока не увидел ряд дебаркадеров и спокойную акваторию между ними и набережной.

Здесь ловили рыбу сразу несколько рыболовов. Они в основном пользовались донками на базе жестких спиннинговых удилищ длиной 2,1–2,8 м. Катушки у них были безынерционные, разного качества, видимо, в зависимости от финансового достатка рыболова. Леска – мононит, преимущественно диаметром не менее 4 мм. Как потом выяснилось, большая толщина основной лески при ловле в таких местах себя оправдывает, поскольку и здесь дно проявляет себя часто зацепами. Пока я настраивал свою поплавочную удочку, у доночника, сидевшего поодаль справа от меня, произошел глухой зацеп, и ему, как он ни дергал изо всей силы удилищем, не удавалось отцепить крючок. Тот оторвался только тогда, когда таец, намотав на локоть леску, стал мощно тянуть прямо за нее.