Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним. Знаю человека во Христе [очевидно, что Павел говорит о себе], который назад тому четырнадцать лет (в теле [нетленном] ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке [очевидно, что Павел говорит о себе] (только не знаю – в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать. Таким человеком могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими.
Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня. … Я дошел до неразумия, хвалясь: вы меня к сему принудили. Вам бы надлежало хвалить меня, ибо у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов, хотя я и ничто».
Что касается апостола Петра, то он оставил после себя всего два Послания, при этом последнее оспаривается исследователями. Это всего 2% от общего объема текста Нового Завета. Получается, если судить по делам, Петр не оправдал надежд Иисуса Христа и не стал тем камнем, на котором стоит Его Церковь. Реальным основанием или камнем, на котором стоит Церковь Христова, стал Апостол Павел.
Основатель христианского учения Иисус Христос Сам проповедовал и наставлял своих учеников-апостолов проповедовать приближение Царствия Небесного [Мф 4:17; 10:5—8]: «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. … Сих двенадцать [учеников Своих] послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам [не иудеям] не ходите и в город Самарянский не входите; А идите наипаче [прежде всего] к погибшим овцам дома Израилева; Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте».
Царство Божие часто упоминаемое в Евангелиях как Царство Небесное, – есть цель не только православной христианской традиции, но и всех истинных религиозных традиций. Что же вмещает в себя это таинственное понятие?
ГЛАВА 2. ЦАРСТВИЕ НЕБЕСНОЕ
Царство Небесное или Царство Божие, как следует из названия, очевидно, есть Царство Бога, то есть пространство, в котором существует Бог-Творец. Это пространство наполнено Его энергией. Но, что это за энергия такая?
Поскольку Бог является Творцом всего сущего во Вселенной, то эта энергия лежит в основе всего, что Им создано. Другими словами, эта энергия является первичной или изначальной. Это энергия творения, давшая начало всем другим энергиям. Все истинные религиозные традиции согласны с тем, что такая изначальная энергия существует. Однако говорят они о ней по-разному.
2.1. ИЗНАЧАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ
Все истинные, то есть несущие истинные знания, религии и традиции по-разному говорят об изначальном живительном источнике всего сущего, но едины они в одном – источник этот существует.
В древней традиции даосизма, возникшей в Китае в 5—6 в.в. до н.э. (основоположником является древнекитайский философ Лао-цзы), источником всего считается первичная Пустота-Дао или состояние Ничто-Дао. Эта Пустота была признана состоянием вещей до начала творения и получила название У-ци. В даосском искусстве У-ци изображается в виде пустого круга. Даосы верят, что из Дао все возникает и в Дао все возвращается. Дао – это всеобщий закон и Абсолют. Дао содержит семя всего, потенцию всего. Оно нейтрально, там нет противоположностей, они там тождественны.