».

Апостол Павел и вовсе обличает иудейское священство в том, что оно не познало мудрость Божию [1Кор 2:6—8]: «Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господина славы». Апостол Павел знал, о чем говорил, поскольку, до принятия учения Иисуса Христа, был фарисеем – последователем одного из иудейских религиозных течений. При этом он считался лучшим учеником самого известного фарисейского наставника – Гамалиила.

И наконец, еще одна веская причина, побудившая христиан признать Ветхий Завет – это указание в нем на приход Мессии [то есть посланца от Бога] c именем Христос. О чем и пишет Апостол Павел, ссылаясь на основателя иудейской религиозной традиции Моисея и пророков [Деян 26:22—23]: «Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет, то есть, что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу [Иудейскому] и язычникам».

Для более убедительного доказательства, что Христос есть Мессия, евангелисты Лука и Матфей, используя Ветхий Завет, приводят родословную Иисуса Христа. При этом, Матфей берет ее начало от Авраама, потомка одного из сыновей Ноя. Согласно Ветхому Завету, Ной и его семья были единственными людьми, оставшимися живыми после Потопа, случившемуся по велению самого Бога [Мф 1:1—19]: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; …; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон [город Вавилон – столица Нововавилонского царства, существовавшего на территории нынешнего Ирака. Навуходоносор – царь этого государства, завоевав Израиль, переселил значительную часть его жителей в Вавилон] четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов».

Евангелист Лука идет еще дальше, и начинает родословную Иисуса Христа от первого человека Адама и даже самого Бога [Лк 3:23—38]: «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, сын Иосифов, Илиев,…, Еносов, Сифов, Адамов, Божий».

Таким образом, Ветхий Завет был включен в Библию христиан по довольно веским причинам, а именно для более глубокого понимания книг Нового Завета, изобилующего множеством ссылок на Ветхий Завет. Множество ссылок, в свою очередь, нужны для того, чтобы легче было убедить иудеев в необходимости замены их религиозной монотеистической традиции на новую христианскую, которую принес Мессия Иисус Христос.

Признание христианами Ветхого Завета породило у многих мнение о том, что христианство, как монотеистическое религиозное учение вышло из иудаизма и имеет там свои корни. Однако, при более пристальном рассмотрении, явно видно, что корни христианской традиции лежат значительно глубже, а именно в Древнем Египте.

Прежде всего, в самом Ветхом Завете можно найти указание на то, что Мессия пришел в Израиль из Египта. Так, Бог общаясь с пророком Осией сказал ему [Ос 11:1]: «На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего». Евангелист Матфей связывает это пророчество именно с Иисусом Христом [Мф 2:15]: «И там [в Египте] был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: