Как события развивались реально нам доподлинно неизвестно. Но видимо переговоры о свадьбе шли не долго. Уж очень перспективным был жених. Поэтому со свадьбой не затягивали и провели её в Ростове Великом (по другой версии – во Владимире). Согласно «Ростовского Летописца» Артынова брак с Промыславой состоялся в 1118 году 22 апреля в уделе его волости в Угожи (у границы современных Московской и Ярославской областей).

Свадьба, может быть, была и не самой богатой, но она стала основой для будущих русских свадебных обычаев. Местная знать стала ей подражать и распространять новые традиции повсеместно. Так, например, Покров Пресвятой Богородицы 1 (14) октября – один из самых почитаемых на Руси праздников. Вероятно, он был установлен в честь свадьбы. Речь здесь идёт о головном уборе. Согласно старинным русским обычаям, головной покров был признаком замужества. Во время свадьбы невесту обязательно покрывали большим куском ткани. 1 октября идеально подходит для проведения свадеб. Но во второй половине XIV века с приходом апостольского христианства на всё, что касалось родственников Христа по линии Исаака, была наложена печать забвения. Праздник Покрова они не тронули, потому что он был хорошо известен на Руси.

Кстати, первоначально обряд венчания был только в царской семье, затем уже перешёл в простой народ. Церковный брак появился в высших кругах достаточно поздно. Среди народа он распространялся постепенно, вплоть до XIX века. На Западе брак стал таинством после Тридентского собора (1545-1563 гг.).

Так были установлены правила брака (апостольские правила о браке) на Руси. Это значит, что Юрий Долгорукий (Исаак Комнин) после недолгого посещения Византии вместе с семьёй вернулся на ростовскую землю и стал не только проводником новой культуры, но и её хранителем.

В ходе свадьбы произошёл случай, который навсегда остался в библейской мифологии. До XVII века единоборство с медведем являлось одной из главных и самых любимых потех при русском царском дворе. Медведя убивали исключительно копьем (рогатиной). В этом единоборстве участвовали даже князья.

Есть все основания предположить, что во время свадьбы её устроители для жениха решили продемонстрировать диковинную забаву и заодно предоставить ему возможность показать свою храбрость. Жених был не из робкого десятка и победил медведя. Правда, никто не хотел рисковать, поэтому медведь был на цепи.

Поединок с медведем не редко встречается в русских летописях. В библейском варианте этот случай превратился в битву Георгия Победоносца с драконом. Ответить на вопрос, почему медведь превратился в дракона, достаточно сложно. На берегу реки Ишня, где сейчас стоит село Юрьевская слобода, Юрий Долгорукий построил терем, а рядом находится Змееланов перевоз. Также есть легенда, что рядом была пещера, в которой жили чудовища, великие змеи. Не исключено, что это результат внедрения на Руси царского христианства.

Кстати, если читатель посмотрит иконы, посвящённые сюжету – святой Георгий спасает юную девушку, то на некоторых из них видно, как она ведёт дракона на верёвочке или цепочке.

О тех событиях и их участниках нас извещает известный Георгиевский (Егорьевский) звон колоколов в Ростове Великом. На месте села Васильково ранее находился жилой терем Марии Богородицы и Георгия Победоносца. Таких теремов, как свадебных, так и жилых, около Ростова было построено несколько. О них сегодня нам напоминает Юрьевская (Георгиевская) слобода, находящаяся в 3-х километрах от Ростова.

После свадьбы Исаак Комнин за короткое время основал семь храмов в честь своей жены (Великий Новгород, Москва, Ростов Великий, Муром, Малый Китеж, Большой Китеж – 2). Церкви были деревянными. Введение византийской культовой традиции было на русской земле в новинку и явно не соответствовало ведической культуре. Церковь – дом Бога, в ней ставили статуи в честь богов и правителей Византийской империи (мёртвых и живых), причисленных согласно традиции к богам, для их почитания. Это нововведение имело колоссальные последствия для всего мира.