Если мы направляем лазер на пластинку голограммы, мы в результате видим и воспринимаем изображение трехмерного объекта, хотя самого объекта в пространстве нет.

Если же мы отрежем от пластинки хоть тысячную часть и тоже направим на этот кусочек лазер, мы все равно получим полное изображение трехмерного объекта, хоть и более низкого качества.

Это свойство можно обозначить так: одно во всем, и все в одном.

Так, мы же знаем, что это и есть свойство Всевышнего, заключенное в его качестве «Всеединый».

Всевышний есть ОДИН (ЕДИН), и он во всем, и все в Нем в ОДНОМ (ЕДИНОМ).

Что же получается? Вспоминаем информацию из первой книги о многомерности мироздания. Получается, что во всех наших тонких телах, а особенно в последнем нашем теле, которое есть истинное «Я», содержится Абсолютно Все? Это все люди, все события и все возможные ситуации как Настоящего, так Прошлого и Будущего нашего Божественного спектакля?

Хочется воскликнуть: «ДА НУ, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ! ЭТО ЖЕ ПРОСТО ФЕНОМЕНАЛЬНО!»

Вы, несомненно, должны понимать, что мы обладаем ограниченным трехмерным сознанием и поэтому пытаемся все рассматривать с позиции трехмерного пространства.

Наша реальность не плоская голограмма, а существенно более сложная многомерная субстанция сознания, обладающая в том числе свойством голографичности.

Зачем мы рассмотрели свойство голографичности? А затем, что, когда мы будем анализировать свойство подобия, обязательно будем учитывать, что мы должны быть подобны Всевышнему и по свойству голографичности.

Итак, начинаем с понятия «образ». Интернет и научные труды нам в помощь.

Образом мы называем совокупность всего, что мы видим и воспринимаем в человеке: его внешность, манеру двигаться, говорить, одеваться, мысленные представления человека либо его фантазии и т. п.

Образом мы также называем наше представление о чем-либо, сформированное совокупностью присущих ему деталей, характерных черт, свойств и т. п.

Под понятие «образ» подходят тип, характер, созданные писателем, художником, артистом.

Говоря об образе жизни в другой стране, мы имеем в виду совокупность материальных, духовных ценностей и особенностей поведения, существующих в данной стране.

В философии под образом понимаются результат и идеальная форма отражения предметов и явлений материального мира в сознании человека.

Образ на чувственной ступени познания – это ощущения, восприятия, представления; на уровне мышления это понятия, суждения, умозаключения.

В искусстве есть понятие художественного образа – конкретное художественное воплощение этих представлений, понятий и т. д. Понятие образа многолико:

– это способ и метод совершения какого-либо действия (образ мысли, образ как проект предстоящего дела);

– образ всегда дается в условной манере, обобщенно, интегративно, отсюда родились понятия «образ жизни», «образование», «образованность» и др.; когда некий идеальный образ искажается или нарушается, его называют «образина», «образованщина».

Итак, что нам стало понятно из вышеприведенного текста насчет понятия «образ»?

А стало нам понятно, что, во-первых, все понятия и представления об этом свойстве происходят в сознании человека, а что реально из себя представляет сознание и где оно расположено, мы по-настоящему до сих пор не знаем, и, во-вторых, все, что выше в отношении понятия «образ» написано, принадлежит только человеку, который со своим трехмерным мышлением никак не в состоянии представить Образ Всевышнего.

Мы можем использовать для анализа только его истинные качества, такие как Вечный, Вездесущий и Всеединый.

Мы же с вами не вечны, и уже одно это дает нам очень веское основание сильно сомневаться, что наше физическое и другие наши смертные тела участвовали в процессе создания по образу и подобию.