Однако здесь стоит отметить, что Гвидион по своей природе является героем-трикстером. Ему удается обмануть Арианрод. Так, в один из дней Гвидион, взяв с собой подросшего мальчика, решает подстроить их встречу с богиней. Завидя ее, он притворяется сапожником, а мальчика делает своим подмастерьем. Гвидион сообщает богине, что его ученик может сшить туфли из чистого золота, – его трюк удается. Обрадованная Арианрод называет мальчика Ллеу Ллоу Гифес («светловолосый, искусная рука»)[10].

Когда Гвидион раскрыл свою истинную сущность, Арианрод заявила, что брат, может, и выиграл эту битву, но ему не победить в следующей. Она воскликнула: «Предскажу этому мальчику будущее: не держать ему в руках оружия, пока я сама не вручу его»[11]. В сущности, это проклятие направлено не столько на Ллеу, сколько на Гвидиона. Эта ситуация похожа на то, как двое детей из одной семьи спорят, кто из них сильнее, а мальчик – всего лишь посредник, пешка в их игре.

Годы идут, Ллеу обучается воинскому искусству – верховой езде и обращению с оружием. Когда пришло время, Гвидион снова обратился к хитрости – он вновь изменил их внешний вид. На этот раз они стали странствующими бардами. В этом обличии их пригласили в Каэр Арианрод, чтобы они развлекли обитателей. Гвидион весь вечер пел песни и рассказывал истории, пытаясь поймать удачный момент для того, чтобы обмануть сестру и снять проклятие. Наутро он создал иллюзию того, что на Каэр Арианрод напали войска, и убедил хозяйку в том, что каждого здорового мужчину необходимо вооружить. Она согласилась и одела своего сына в доспехи по настоянию Гвидиона. Как только это произошло, ее проклятие потеряло свое силу, и Гвидион развеял иллюзию. Потрясенная Арианрод предостерегла брата о том, что многие могли пострадать из-за его обмана. Однако Гвидион не был намерен отступать. Не желая проигрывать, Арианрод наложила последнее заклятие на своего сына. Она провозгласила: «И я предсказываю его судьбу: у него никогда не будет жены из племени тех, кто живет на земле»[12]. Однако и это проклятие было разрушено Гвидионом и Мэтом. Вместе они создали для Ллеу жену из цветов – богиню Блодьювидд (см. следующую главу, чтобы узнать больше о Блодьювидд).

Итак, все проклятия, наложенные Арианрод на сына, действовали не слишком долго. Пожалуй, она понимала, что их срок будет недолговечен – ведь она богиня перерождения, которая может влиять на судьбы. Ее стремление контролировать как свое поведение, так и судьбу своего сына говорит лишь о том, что она хотела полной независимости. Долгое время женщины сражались за то, чтобы иметь возможность воплотить свои стремления в жизнь, отказавшись от привычных ролей «матери» и «жены».

На своем примере Арианрод показывает, что женщина определяется не только актом сотворения, но и поступками, которые она способна совершить. Эта богиня понимает, что иные жизненные цели и задачи могут быть важнее, чем способность сотворить и поддержать чужую жизнь внутри себя. Она приняла решение отказаться от своего сына Ллеу Ллоу Гифеса, так и все мы имеем возможность решить – принимать нам свою материнскую энергию или отрицать ее. Женщины, потерявшие веру из-за бесплодия, морально уничтоженные из-за выкидыша или мучащиеся после абортов, смогут утешиться, обратившись к образу Арианрод, богине, решившей отделиться от главных мужских мифологических фигур – сына, брата и дяди.

Арианрод не стала «меньшей» женщиной из-за своего выбора, не стала менее теплой или заботливой. Она обрела покой внутри себя и теперь сможет дать этому миру гораздо больше, потому что она следует своим собственным путем. Она осталась верна себе, а значит, сможет стать лучше, она будет свободна от отчаяния и разочарований, от домыслов и недопониманий. И я представляю себе, как на закате жизни Ллеу возвращается в Каэр Арианрод, где она встретит его с распростертыми объятиями и понимающей улыбкой, отведет его к себе в дом, где духи умерших ждут возможности отправиться в дальний путь.