2. «„Мягкая сила“ государства реализуется на двух уровнях: официальном и неофициальном. Официальное направление осуществляется за счёт государственных органов, в ведомстве которых находится образование и культура. Неофициальная же сила представляет собой распространение массовой культуры. Здесь, согласно утверждению исследователей международных культурных связей Н. М. Боголюбовой и Ю. В. Николаевой, основными источниками воздействия являются музыка, телевидение, кинематограф. (Боголюбова Н. М., Николаева Ю. В. К вопросу о культурных связях в современной социокультурной ситуации // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. 2011. №3 (8). С. 181—185.)»

3. «Последствия иммиграции могут быть как положительными, так и отрицательными. С одной стороны, она способствует обогащению общества за счет других культур, приобщению к культурным ценностям и традициям других стран, развитию диалога между культурами, то есть разностороннему и глубокому культурному обмену, который расширяет общественный кругозор и учит терпимости и толерантности. Научные сотрудники Калифорнийского университета, П. Дж. Ричерсон и Р. Бойд считают иммиграцию двигателем общественного развития, гораздо более сильным толчком к культурной эволюции, чем столкновение или завоевания. Они обосновывают это тем, что она не предполагает разрушений и истребления культур, которые практиковались колонистами в Эпоху Великих географических открытий, а сама по себе является результатом стремления народов бедных стран приобщиться к достижениям богатых ради улучшения условий своего существования. Так распространяются ценности и достижения высокоразвитых стран, улучшая всеобщее благосостояние. Например, во времена Великой Римской империи именно государственное устройство и социальные условия привлекли готов, побудив их к иммиграции. Однако, с другой стороны иммиграция подрывает единство национальной культуры, способствуя общественному разобщению. Американский политолог Патрик Дж. Бьюкенен, опираясь на тот же пример Римской империи, сделал вывод о том, что именно нашествие „варваров“ стало причиной её скорого упадка».

Неудачные

1. «Однако существует и другая точка зрения. Американский учёный Р. Пэлс убеждён, что как такового американского культурного империализма не существует, но есть два различных по смыслу понятия: американская культура и глобальная культура. В силу своей национальной специфики США находятся на пересечении различных тенденций других культур, поэтому объединяют все эти веяния воедино и транслируют на весь мир (Фролова, 2010)».

Комментарий научного руководителя.

«Странно, что, описывая эту идею, Вы приписываете её авторство американскому учёному Пэлсу, но ссылаетесь на российского политолога Фролову. Стоит проверить, действительно ли Р. Пэлс высказывал эту мысль. Поищите его работы и сошлитесь на ту из них, в которой найдёте то, о чём пишете».

2. «Актуальность проблемы нелегальной миграции в первую очередь обусловлена тем, что она спровоцировала развитие таких феноменов, как терроризм, наркоторговля, организованная преступность, использование рабского труда. Наша точка зрения подтверждается и научной литературой. Например, ее придерживается Потемкина О. Ю., зав. сектором политической интеграции Института Европы РАН: «Резкое ограничение доступа на европейские рынки труда населения третьих стран, начавшееся еще в 70-ые годы прошлого столетия, породило феномен нелегальной иммиграции, который в начале XXI века принял самую опасную форму. Торговля и транспортировка людей привела к возрождению современного вида рабства, о котором цивилизованный мир, казалось бы, давно забыл. (