Использование терминов антропосфера, природная и вещная группа элементов подчёркивает наличие у предметов и услуг когнитивного эффекта, т.е. влияния на сознание человека. Невозможность разделить предметы и их влияние на сознание стала основанием для введения новых терминов. Под термином «элемент антропосферы» будем понимать предмет или услугу вместе с их когнитивным эффектом.

Теперь проведем классификацию антропосферы по групповому признаку.

Определение. Коллективная антропосфера группы людей, как правило, членов некоторого социума, состоит из предметов, услуг, правил общежития в группе и морали в ней, направленных на защиту членов группы от угроз I и II рода, не учитывая их персонально.

Примером элемента коллективной антропосферы служит армия, назначение которой защищать всех жителей страны от угроз II рода, или такая услуга, как прогноз погоды, адресованный не конкретному человеку, а общности людей, проживающих на некоторой территории. Заметим, что элементы коллективной антропосферы сначала были локальными, т.е. принадлежали общине, затем государству. Сегодня коллективная антропосфера имеет интернациональную составляющую, например, прогноз погоды базируется на данных метеостанций других стран.

Определение. Индивидуальная антропосфера содержит предметы и услуги, защищающие конкретного человека от угроз I и II рода, а также его представления о способах продления экзистенции.

Точно определить границы индивидуальной антропосферы нельзя, но обозначить их можно. В неё явно входит зонтик от дождя (частная собственность) и неявно сотрудник МВД, который должен защитить человека в случае противоправных действий против него, или врач, который должен его лечить.

Люди, которые являются элементом какой-либо антропосферы это самое заметное её отличие от экономики. К индивидуальной антропосфере человека относятся его семья и друзья, хотя их включение в антропосферу и может выглядеть спорным в силу известных поведенческих примеров, таких как истории Гамлета или Цезаря. Люди, включённые в индивидуальную антропосферу человека, влияют на его мировоззрение, причём в некоторых случаях существенно. Для человека, попавшего в тюрьму, угрозы II рода преобладают над угрозами I рода. Это угрозы дополнительных наказаний со стороны администрации тюрьмы и угрозы со стороны других заключённых. Чтобы защититься от них, человек включает в свою антропосферу представителей администрации или таких же, как он осуждённых. Отношение последних к закону определяется уже тем, что они оказались в заключении. Таким образом, в сознании заключённого происходит сдвиг в сторону противоправных действий. Приведённый пример показывает, почему тюрьма способствует проявлениям рецидива.

Индивидуальная и коллективная антропосферы тесно переплетены. Соотношение между ними наглядно демонстрирует общинная собственность на землю. Земля принадлежит общине, но используется отдельными крестьянскими семьями. Выделение наделов – это временный перевод участка земли из коллективной антропосферы в индивидуальную. При новом распределении земли наделы снова попадают в коллективную антропосферу, чтобы затем снова стать элементом индивидуальной антропосферы семьи (не обязательно той же).

Особое место в индивидуальной антропосфере занимает стремление преодолеть границу бытия в будущем, ту границу, которая отделяет в сознании человека бытие от небытия. Овеществляется это желание в элементах, несущих на себе отпечаток его личности и разного рода памятниках ему, цель которых сохранить его имя в мироустройстве других, живущих после него, людей. Это явление называют социальным бессмертием. Социальное бессмертие – удел немногих, а у каждого человека есть желание знать о преодолении этой границы ещё при жизни, что помогает ему преодолеть страх перед смертью. Поскольку такое преодоление выглядит для человека невозможным, сверхъестественным то в его представлениях о мироустройстве появляется идея о душе, которая вечна. Для поддержания этой идеи необходимы символы, система которых образует религиозный культ. По отношению к религиозному культу антропосфера может быть классифицирована как