До наших времен песенки и стишки сохранились только как часть фольклорного искусства, но «ряженых» все чаще можно встретить в Рождественские праздники. Такие игры создают ощущение радости и веселья!

После Рождества наступало Крещение, затем Масленица и Пасха.

Радостно и торжественно казаки встречали Пасху. Накануне хозяйки пекли куличи, красили яйца и несли их в церковь на освящение. На второй день Пасхи играли «в катанки», спуская яйца с горки по специально устроенному желобу. Играли также в «битки». В ней участвовали двое игроков, ударяли яйца «носиками». Чьё яйцо сохранялось целым, тот считался удачливым в жизни, и в награду получал яйцо проигравшего игрока. И эти игры знакомы всем. Они дошли до нас в неизменном виде. Игра в «битки» давно стала нашей семейной традицией.

В прошлом в каждой казачьей семье было много детей, которые очень любили играть в разные игры. Иногда сами дети выдумывали новые игры, которые прижились среди станичных мальчишек и девчонок.

Традиционные игры донского казачества нашли свое отражение в устном народном творчестве, фольклоре и в изобразительном искусстве. Так, на полотнах художника Владимира Чумакова-Орлеанского можно увидеть, как донцы отмечали праздники, как наряжались и как играли. Глядя на картины этого автора, мне кажется, что я могу как бы окунуться в события тех дней и в полной мере ощутить дух того времени. Мое внимание привлекли картины «Соколиная охота» и «Коляда». Современный художник Лещев изобразил маленьких казачат в «потешном бою».

Многие игры сохранились до наших времен. В школе, на переменах и после занятий я часто с друзьями и одноклассниками играю в подвижные игры. Моя любимая игра чехарда. Оказалось, что она берет свое начало в традиционных играх донских казаков XIX – XX вв.

Заключение.

В результате работы мы рассмотрели некоторые особенности казачьих игр и можем сделать вывод о том, что не смотря на то, что в современном мире дети все чаще обращаются к виртуальному миру, традиционные казачьи игры и забавы остаются актуальными и в наши дни и многие школьники с удовольствием продолжают играть в них. Просто, необходимо их познакомить и научить с забавами наших прабабушек и прадедушек. Сейчас казачьи игры возрождаются, все больше внимания уделяется возрождению народных традиций. Известно, что такие народные игры не просто забава, а еще возможность проявить себя, встать в один ряд с лучшими казаками. Народные игры казаков с глубокой старины призваны показать готовность воина к защите своего Отечества, способны показать выучку и сноровку, самообладание и навыки, помогающие в бою, а значит становиться лучше.

По содержанию казачьи игры классически просты, выразительны и доступны даже ребенку, они формируют уважительное отношение к культуре родного края, развивают патриотические чувства: любовь и преданность Малой Родине. Теперь я знаю, казачьи игры имеют очень интересную и давнюю историю. Мы будем бережно хранить донские традиции, и передавать их будущим поколениям!

Источники:

1. В. В. Шумов. История казачества, 2011г.

2. В. В. Шумов. История казачества в вопросах и ответах, 2011г.

3. Галина Астапенко. Быт, обычаи, обряды и праздники донских казаков XVII – XX веков, 2002г.

4. Казачий дон. Очерки истории. Ч. П. Ростов, 1995г.

5. Народная устная поэзия Дона. Ростиздат,1963 г.

6. Краснов П. Н. Картины былого тихого Дона. Москва, 1992г. Т 1—2.

7. Чёрная А. В. Традиционные игры Дона: этнопсихологический феномен, 2003г.

8. Махненко С. Г., Филиппов К. С., Донской фольклор. Хрестоматия, 2002г.

Рис. 1. В. Чумаков-Орлеанский. Соколиная охота.