ИСХОД: гл. 33 ст. 7—12

Теперь внимательно рассмотрим преданный писанием текст. Чтобы было понятно, для начала определим, что значит скиния. Скиния – переносной шатёр, который служил как походный храм евреев и служил им до постройки Иерусалимского храма, созданного строго по образу Скинии. Скиния устанавливалась вдали от стана, как вы понимаете, чтобы никакие шумы суеты не могли потревожить того, кто ищет Бога и именно по этой же причине сегодняшние церкви, храмы, мечети и места поклонения Богу будут использоваться в дальнейшем, так как они окружены покоем и тишиной способствующей реализации метода, кроме того места поклонения Богу обладают большим благоприятным позитивным воздействием как на плоть человека, его физическое тело, так и на духовные практики, способствуя им. Так как молитвы совершенные в них не одним поколением людей, создали необходимую благоприятную ауру или среду над данным местом. Определившись со скинией и её местонахождением, обратим внимание, что скинию посещали «каждый, ищущий Господа», как вы понимаете ищущие не искали Господа в самой скинии, так как это было бы просто смешно, скиния была создана только как благоприятное помещение для необходимого действия, то есть поисков Господа. А раз скиния является только благоприятным местом для поисков, то где же тогда искали? Конечно же, в себе и один из тех, кто мог в этой скинии встретиться в себе и общаться лицом к лицу с Господом, был Моисей. И этому же учил своих соплеменников, а затем это должны были делать Левиты, так как среди них изначально были те, кто знал Господа, как и Моисей, лицом к лицу. Ещё до того как Моисей возложил на них эту миссию во время исхода с Египта, Моисей поднялся на гору Синай, чтобы в уединении, так как ещё не было скинии собрания, пообщаться с Господом и определиться по поводу дальнейших действий своего народа. Оставил во главе народа вместо себя Аарона и по причине того, что долго не спускался, народ стал волноваться и потребовал у Аарона, чтобы он сделал другого бога, который поведёт их дальше, так как с Моисеем, который вёл их, неизвестно, что сделалось. Аарон, боясь буйности народа своего, собрал золото, которое было, и сделали тельца, которому стали поклоняться как богу. Когда Моисей спустился и увидел, что происходит, воспламенился гневом.

И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, – ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.

ИСХОД: гл. 32 ст. 26

И сказал Моисей взять мечи и пройти от ворот до ворот стана и обратно и убить, каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины, что сказал Моисей и пало в тот день из народа около трех тысяч человек, тех, кто отверг себя от истиной веры. Это, конечно же, было жестоко и, наверное, жизненно необходимо, чтобы приблизить верующих к действию, способствующему жизни. А те, кто был убит, уже обрекли себя на гибель сознательно. И не смотря на такие жестокие действия со стороны Моисея, это всё равно не дало тех результатов, которые он хотел привить своему народу. Метод был окончательно утерян ещё самими левитами, которые должны были из поколения в поколение передавать его своему народу и помогать в реализации его тем, кто находился в храме и искал в себе Господа. Конечно, после окончательной утери метода все последующие служители церквей или храмов независимо как они уже назывались, не могли научить прихожан тому, что приведёт их к жизни. А молитвы произносимые верующими, пусть даже они были искренними до последнего вздоха молящегося, не могли принести ему искупление от смерти.