А с Настей у нас всё было обычно, как в учебнике по знакомствам. Много-много моего эмоционального и мозгового ресурса, три свидания, и мы оказались в одной постели, и не для того, чтобы поспать. А вот дальше началось самое интересное. Девочка из сказки оказалась самой большой занудой из всех, кого я видел. Она постоянно подозревала меня, что я болею какими-то жуткими заболеваниями, начиная от туберкулёза и заканчивая сифилисом, была постоянно недовольна сексом и с криками «я же не секс-машина», «не могу я так долго» и одновременно «почему так быстро» начинала сравнивать меня с каким-то совершенно левым парнем, но который был у неё первым, а главное, был вечным тормозом, что, как известно, является главным достоинством современного мужчины. Я делал всё то слишком рано, то слишком поздно, то слишком резко, то вообще неправильно. Но достала она меня всё-таки тем, что раз в три минуты с одинаковой интонацией и строгой периодичностью произносила две фразы «ну как у тебя дела?» и «ну признайся, какой всё-таки болезнью ты болеешь». Сначала я пытался рассказывать о своих делах и судорожно вспоминать, чем же я болел в детстве, но вскоре и вспоминать, и рассказывать мне очень надоело.

После второго постельного дня я пришёл домой и понял, что звонить ей больше не буду. На мою радость, уже она сама через день прислала мне телефонное письмо из серии «прости-прощай». Это, конечно, было не последнее её письмо, но я больше не писал. «Да, ― думал я, ― каких только дур не бывает на свете. И все они разные, как многообразие биологических существ, живущих на Земле».

Ещё через два месяца произошла другая «весёлая» история. У моей девочки что-то помутилось в голове, и она каждую встречу требовала у меня признаться, был у меня кто-то, пока мы встречаемся или нет. Она клялась здоровьем и внешностью, что моё признание сделает наши отношения только лучше. Она ползала на коленях и умоляла, уверяя, что теперь она другая, и что отношения не могут развиваться без этой информации. Это было день за днём. К тому времени я уже знал, что моя Марина ярко выраженная мазохистка в постели. И я почему-то подумал, что и в социальном плане это тоже должно проявиться. Одним словом, я сдался.

Я рассказал ей, что у меня один раз была бывшая девушка, а ещё один – это тот случай, который был с Настей. Может это и глупо, но такой вот я человек. Просто я не люблю врать. Моя девочка была рада неописуемо, как школьник, выигравший деньги в лотерею по билету, купленному на последние деньги. И у меня, признаться, на сердце было невероятное ощущение. Такого спокойствия я не испытывал ещё очень долго. После встречи я как-то раз ехал в автобусе, смотрел в одну точку и каждой частичкой тела чувствовал, что у меня всё хорошо.

Но прошло несколько дней. Мы встретились, провели вместе время. А потом я услышал тот же монолог, какой был два месяца назад. Снова всё оказалось напрасно. Она рассказала мне, что как-то раз пылесосила дома, и почему-то вдруг подумала, что всё у меня случилось как раз тогда, когда ей якобы было очень плохо. Мои возражения, что плохо ей было только вследствие её собственной глупости, действия не имели. Мы попрощались, и она уехала на отдых в другой город. Если честно, то уже было мало желания её возвращать. Это была уже не та Марина, которую я нарисовал себе в своём воображении. Она уже не казалась мне такой же нежной и необычной, такой же умной и рассудительной, какой она стала всего лишь спустя два-три месяца после нашего первого секса, когда прошли детские страхи и молодёжные комплексы. Мне казалось, что общение со мной должно было оставить на ней отпечаток. И отпечаток этот должен был оставаться навсегда, не подвергаясь трансформации и интерпретации. Как ревнивые дети не должны ревновать родителей к их старости и болезням, так и ожившие люди не должны ревновать своих спасителей к другим спасённым. Любовь ― это не конечная величина. Это не тонны песка и не килограммы золота, не рубли и не патроны. Если её делить, то её меньше не становится. Она либо есть, либо её нет. Великая мудрость не может иметь морали, ибо она и есть мораль. Как и мораль не может иметь мудрости, ибо она всего лишь заслуга. Но мудрость никогда не даётся и аморальным людям, чтобы они ни делали, ибо мораль от мудрости непостижима для зла.