Где бы ни поддерживались истина, мир и любовь, какой бы религией и на каком бы то ни было языке, там мы имеем вечную религию, Санатана дхарму.

В Америке царит такое беспокойство, что люди хватаются за все, что претендует на духовность, – в надежде найти хоть немного покоя. Но этот покой временный. Духовные организации могут иметь некоторую ценность на начальном уровне. Они поощряют человека на поиск Бога. Поиск, или исследование, должен занимать 3/4, а садхана 1/4 времени. Мы в праве интересоваться святым, – как он действует, почему это так или так. Но хождение по многим гуру подобно тому, как человек, имеющий один акр земли, копает немного здесь, затем немного на новом месте, и т. д. В конце концов, вырыв яму глубиной пять футов, он находит воду. Общая же длина раскопанного составила, возможно, 30 футов. В итоге он нашел воду, но его участок был испорчен рытвинами тут и там. Если бы он продолжал копать в одном месте до глубины в 5 футов, он бы нашел воду сразу. Участок подобен духовному сердцу, рытвины – это разные гуру. Теперь духовное сердце испещрено множеством дыр, это утечка.

Люди находятся под впечатлением, что духовность – это следование ритуалам, но духовность есть дух единства. Именно дух единства составляет настоящие духовные усилия, истинную преданность и мудрость. Но, к сожалению, мы не достигли успеха в приобретении такой мудрости.

Индия – это земля Вед и индуизма. Веды являются Голосом Бога, а индуизм – самая древняя религия в мире. Все другие религии произошли от индуизма. Таким образом, Индия – это место рождения всех религий. Все основные религии мира совокупно представлены в Индии. Поэтому Бог всегда воплощается в Индии, чтобы продемонстрировать единство всех религий и верований и установить общее братство человечества и отцовство Бога.

Все религии подчеркивают значимость преданности и самоотдачи Высшему Повелителю. Средства к достижению этой стадии могут быть различны. Описания экстаза, который переживается на конечной стадии и на протяжении всего пути, могут отличаться, так как он находится вне пределов описания. Путь преданности, который есть только другое имя для этой приверженности и самоотдачи, конечно же, очистит ум, и ум будет просветлен в божественности.

Я проповедую только одну религию любви ко всем, только это может объединить человечество в братство под отцовством Бога. Я знаю только один язык – сердца – за пределами ума или интеллекта, соединяющий человека с человеком и человечество с Богом, таким образом создавая взаимопонимание, сотрудничество и совместную жизнь в мире и гармонии. На этой основе Я хочу построить одно человечество без какихлибо религиозных, кастовых или других барьеров во всеобщей империи любви, которая смогла бы позволить Моим преданным чувствовать, что весь мир есть их собственная семья… Моей целью является утверждение Санатана дхармы, которая признает одного Бога, как утверждают основатели всех религий. Итак, никому не придется бросать свою религию или избранное божество, но через них поклоняться одному Богу во всем. Я пришел не для того, чтобы нарушать или уничтожать, но чтобы укреплять и утверждать каждого в его вере.

Во имя религии совершается много ошибок. Религия есть на три четверти характер. Только те, кто воспитывает характер, могут быть признаны истинно религиозными. Какой смысл в шумных спорах и объяснениях, если нет характера? Первый шаг в сегодняшнем детском воспитании – укрепление характера, только тогда страна достигнет прогресса. Образовательные предметы, методы преподавания и обучения, атмосфера учебного заведения, поведение и принципы тех, кто ответственен за обучение также должны соответствовать идеалу. Только это может принести изменения. В противном случае люди будут вести себя как животные. Когда истинной учености и нравственным ценностям не придается значения, когда духовные усилия становятся словесными упражнениями, когда вся деятельность направлена на мирское и временное, тогда настоящее духовное усилие прерывается. Духовные устремления должны быть либо абсолютно свободны от привязанности к чувственному внешнему миру, либо должно признаваться и ясно пониматься главенство Бога, Господа Вселенной, в чувственном объективном мире. Это священное видение и это святое чувство должно подтверждаться действием. Только так индивидуальный