1. части обучающейся структуры сознания: интеллекта [А, (Б, В, Г), Д, (Е, Ё, Ж), З];

2. части аналитической структуры сознания: «ума» (базовые элементы которого как раз таки и формируются второй «девятной» русских букв: [И, Й, К, Л, М), Н, О, (П)»];

3. части координационной структуры сознания: рассудка [Р, (С, Т, У, Ф, Х, Ц, Ч, Ш)].

4. части организационной структуры сознания: разума [(Щ, Ъ, Ы, Ь), Э, (Ю, Я)].

Также необходимо заметить, что феномен РОДа в общем-то опосредован составом самого синтезатора буквы «Р» → Д, …, …, …, О, …. Буква «Ъ» за счёт своего нуль перехода гипотетически ассоциативно встраивается в процесс воплощения бытия РОДЪа.

Также дополним образ буквы «Р» данными об её частотных характеристиках.

Рис. 7.

Размытое наполнение добродетели в современной концепции национальной безопасности России ведёт к прибитию «интердисциплинарной лодки» разума граждан к берегам отрицания души и к абсолютизации духа. Инфинитивное и пространное упоминание роли бога без определённой его номинации только ускоряет рост антиномий в сознании личности. В этой связи сторонники новой редакции национальной безопасности России могут возразить, что страна выстаивала и в менее благоприятных условиях и, что в целом будущее видится стабильным и успешным. Однако не стоит забывать, что даже стратегия выжидания превращает её практиков в зеркальных противников развития России. Развоплощение подсознательного голоса разума, а также души может привести сторонников глянцевой геополитики в длительную стагнацию, длиной в несколько тысячелетий – период «апатии культуры (по Н. Я. Данилевскому).

Образ РОДЪа, помимо всего прочего, является символом непрерывного творчества, труда и развития личности. Советский образ трудового подвига, как основы личностного развития был и остаётся весьма привлекательным явлением. Вместе с тем духовный вектор, абсолютизирующий законы логики и роли теоретического и практического разума, отрицающих божественное начало в людях, по факту спровоцировал стагнацию эволюции общества, привёл к геополитическому краху советской Империи. Добавив к известному рецепту личностного самовыражения и саморазвития добродетель в виде идеи или концепта с многотысячелетней историей – образ РОДЪа, можно решать масштабные вопросы восстановления духовного и экономического величия России.

Также не стоит забывать, что концепция родового реализма развития весьма содержательна с точки зрения экономической безопасности России. Теория ассоциативного привлечения финансов, разработанная А. А. Свиридовым, содержит массу приёмов по повышению финансовой устойчивости страны. В частности, можно привести в пример технологию по выравниванию пропорции распределения денежных средств между реальным сектором экономики (реальные инвестиции) и нау-счетами (финансовые инвестиции).

Список использованной литературы:

1. Свиридов, А. А. Русский фундаментализм ≡ Азбука масштабных перемен: собрание сочинений / Т. 1: Русский заказ. Духовное исцеление / Свиридов Андрей Александрович.– Челябинск: ОАО «Челябинский Дом печати», 2007. – 352 с.

2. Свиридов А. А. Буквенный индивид Слова. Монография, учебное пособие, священный текст. Свиридов Андрей Александрович. – Квадрат Спирали – Челябинск. – М.: 282 стр., – 2013 г., «Искра – Профи».

3. Свиридов А. А. УМЪ самотканный [суперфэнтэзи] / Свиридов Андрей Александрович. – Квадрат Спирали – Челябинск. – М.; Челябинск: 2018. – 287 с.