Рассматривая чудо, совершенное Иисусом на свадьбе в Кане, можно отметить уникальность эпизода: Иисус сделал то, от чего в начале отказался, сделал то, что, на первый взгляд, противоречило Его планам. После того как Иоанн Креститель объявил Иисуса долгожданным Мессией, имя Иешуа определенно разлетелось по всей Иудее и окрестностям. С первыми учениками Иисус направился в Галилею. Свадьба, на которую была приглашена Мария и Иисус с учениками, также наверняка вызывала огромный интерес у людей.

Из-за большого количества гостей закончилось вино. Лишь недавно Иисус противостоял искушению превратить камни в хлеб и совершить публичное чудо. Неудивительно, что первые слова Иисуса, которые мы слышим на свадьбе, звучат приблизительно так: «Почему Я должен заботиться о том, что у них нет вина? Мое время еще не настало». Иными словами, кажется, Иисус рассматривал себя как человека, который исполняет волю Небесного Отца, и, вероятно, каких-либо распоряжений о вине на свадьбе Иисус в тот момент не получил. Просьба матери встречает у Иисуса отпор. Однако то, что произошло после отказа, наиболее вероятно надо понимать как подтверждение факта, что Иисус в тот момент осознал: это чудо не противоречит воле Небесного Отца. Вероятно, есть вещи, которые входят в список Бога как необходимые для исполнения, но есть и такие, против которых Бог не возражает: Небесный Отец не возражал против того, чтобы на этой свадьбе люди повеселились немного дольше.

Случай в Кане демонстрирует не само учение Иисуса, а, скорее, характер и доброту Бога и, вероятно, человеческую сторону личности Иисуса. Маловероятно, что гости на свадьбе были способны выслушать и вместить проповедь Иисуса, маловероятно, что это чудо принесло много духовных плодов, однако этот случай доказывает, что каким бы ни было учение и убеждения, доктрины и вероучения, на первом месте всегда стоит умение слушать Бога, который может нас приятно удивить. Случай в Кане показал, что Бог не возражает против праздников и может вносить свои коррективы в события. Главная причина этого – Бог не является занудой или безразличным небожителем. Он здесь, Он с нами, и Евангелие Иисуса с этой точки зрения было прекрасным и восхитительным, простым и понятным, как синее небо над головой.

Однажды Иисус рассказал притчу о Небесном Царстве. Царство это было подобно царю, который сделал брачный пир для сына. Он послал слуг своих звать приглашенных на брачный пир, однако многие не захотели прийти. Тогда он приказал своим слугам звать на пир первых попавшихся на улице людей. Брачный пир наполнился возлежащими. И вот Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в особую «брачную» одежду. Царь спросил: «Друг! Как ты вошел сюда не в брачной одежде?» Гость молчал. Тогда царь сказал слугам: «Выведите его отсюда». «Много званых, а мало избранных».

Этот образ молчащего перед царем человека весьма трагичен. Он нарушил нормы приличия и решил не выказывать уважения к царю и другим гостям. Оставаясь в своей одежде посреди нарядных гостей, он явно давал понять, что не доверяет или пренебрегает царем и людьми вокруг, хотя откликнулся на приглашение. Царь приказал вывести временного гостя наружу, где он присоединится к тем, кто отверг приглашение царя.

В каждом царстве есть свой царь. В современной социальной жизни в демократических государствах власть регулярно меняется посредством выборов, и к власти приходят новые люди. Однако, говоря о Вселенной, сотворенной Богом, самого Бога нельзя переизбрать, Он не может уйти в отставку или «на покой». Все мироздание покоится на Его силе и замысле. Личность Бога – «системообразующая», она является истинным фундаментом и основой Вселенной. Евангелие Иисуса Христа, рассказывая о том, как войти в Царство Бога вне пространства и времени, говорит и о неизбежной встрече с личностью Бога-Отца, который является архитектором и владельцем безграничной Вселенной.