В.: Освобожденные души уходят и больше не перерождаются. Могут ли они, ради блага человечества, снова родиться, если захотят?

Рамдас: Что такое освобождение? Существует ли душа после освобождения как некая сущность? Индивидуальность, или обособленность, – то же, что душа, или джива. У вас есть чувство индивидуальности. Один американский автор в своей книге пишет о том, что есть три типа сознания: простое сознание, сознание и сверхсознание. Простым сознанием обладают животные. У них не развито чувство индивидуальности. Второй тип сознания присущ человеку. Человек – это думающее животное. Он развил в себе чувство индивидуальности, из-за которого чувствует себя отдельным от других. Третье – это сверхсознание. Оно превосходит индивидуальное сознание и означает то же, что космическое сознание. «Люби своего соседа, как самого себя» – такое возможно только после обретения сверхсознания. Сначала вы думали, что вы тело, и что вы совершенно не похожи на других. Некоторых людей вы любили, некоторых ненавидели, некоторых звали «мой», некоторых – «чужой». Отсюда конфликт, в котором уже изначально заложены горе, страх и т. д.

В.: Душа и есть это индивидуальное сознание?

Рамдас: Да, если считать душу синонимом дживы. Слово «душа» имеет английское происхождение, а «джива» – термин очень многозначный. Христианские богословы не принимают слияния индивидуальной души с космической и не верят в переселение душ. Отбрасывая покров неведения, джива раскрывается как Бог. Джива минус майя равно Бог. «На самом деле человек – это Бог, который играет в дурака». До тех пор, пока существует неведение, заставляющее разделять все и вся, он остается человеком. Когда мы осознаем себя вселенским духом, мы освобождаемся от майи. В этой свободе мы узнаем, что мы едины с Богом. Как говорит веданта, мы божественны в самой своей сути, но мы об этом начисто забыли. Забывчивость может уйти благодаря памятованию, невежество может уйти благодаря знанию.

В.: Где источник этого невежества? Интеллект?

Рамдас: Ум, чувства, внешние впечатления – все это создает в нас невежество. Почему? Никто не знает. Но все это нужно воспринимать лишь как Лилу. Есть только Бог. Любая концепция, отличающаяся от этой, является плодом невежества, заблуждения или необоснованных претензий. Если актера, играющего на сцене короля Акбара, спросить: «Кто ты?», он ответит: «Король Акбар» – он не раскроет свое настоящее имя. Но если прийти к нему в гримерку и задать тот же вопрос, он уже себя так не назовет. Так и вы притворяетесь кем-то другим, не Богом. От этого вы не перестаете быть Им. В психиатрической лечебнице была одна женщина. Кто бы ни проходил мимо нее, она каждому объявляла: «Я – королева Виктория». Она думала, что она королева Виктория. Так и вы под воздействием иллюзии или галлюцинации можете играть какую-то роль, а ваша настоящая природа при этом будет скрыта.

В.: Возвращаясь к первоначальному вопросу – я полагаю, великие души, реализовавшие Бога, больше не рождаются?

Рамдас: После реализации Бога и потери обособленности, или чувства «я», кто остается, чтобы планировать свое следующее рождение?

В.: Но они не сразу избавляются от своих тел. Они живут и действуют как личности. Они даже строят планы на день и на год.

Рамдас: Кто строит планы? Бог строит планы. Мы похожи на деревянных кукол, которые приводятся в действие неким механизмом. Наши тела движутся и живут именно так. И именно так воспринимают их души, достигшие Реализации. Почему? «Потому что Он велит мне делать то-то и то-то. Не я составляю планы, но Бог. Если я и буду рожден в теле снова, то не по причине того, что какие-то мои желания остались нереализованными, а потому что так хочет Бог».