В общем, россказни византийского «философа» возымели своё воздействие на князя, но Нестор (во славу его непогрешимости) утверждает, что Владимир не сразу принял окончательного решения, а повелел не практике испытать веру, побывав на богослужениях у немцев и у греков.

Видимо, до немцев послы не доехали, поскольку, когда после посещения Константинополя посланники вернулись в Киев, они с восторгом сообщили князю: «Не ведали, где мы есть – на небе или на земле»!

В итоге Владимир сделал выбор в пользу христианства по греческому обряду.

Так более или менее благородно выглядит история крещения Руси. А вот как оно представлено фактически по византийскими летописям, которые относятся к реальным событиям крещения самого Владимира в 987 году………..

Владимир заключает с Константинополем союз для подавления мятежа Варды Фоки. Условием князя были весьма практичные: или мне рука царевны Анны, сестры Императоров Василия и Константина (крайне унизительное требование для императорского семейства) или сами справляйтесь со своими врагами.

Константинополь гордо отказался.

Тогда князь, как опытный политик, демонстративно с 983 года, рьяно начал укреплять на Руси язычество,

Славянские боги во главе с Перуном грозно возвышались на отведенных им под капища местах. Перед идолами все обязаны были участвовать в ритуальной трапезе и приносить жертвы, в том числе кровавые, порой и человеческие. Тело Перуна было сделано из дерева, подобно фигуре человеческой, голова – из серебра, усы – из золота.

В знак поклонения перед Перуном служители всегда содержали огонь, неугасимый ни днем, ни ночью. За нерадение, если вдруг огонь погасал, виновного служителя наказывали смертью.

И вдруг все резко переменилось…

Идолы потеряли силу и пали!

Никаких духовных наваждений тут не было.

А были реальные политические события.

Тогда, в разгар войны с Вардой Фокой, Владимир взял штурмом Корсунь, и стал угрожать взятием Царьграду.

Константинополь дрогнул и прогнулся.

Императоры соглашаются отдать Анну за князя при условии предварительного крещения Владимира, который нарекается именем Василия – в честь своего восприемника императора Василия II.

Владимир же «вдасть же за вено Корсунь греком царицы деля» (вено – за жену свою отдаст Корсунь обратно грекам).

И как тут не сожалеть, что нет у истории обратного хода!

Не захотел бы Владимир Святославич жены царской – не видать России государственности!?

В этом факте всё «историческое величие» принятия православия на Руси. И вся история этого святого церковного хотения упирается вовсе не в благость его носителя «святого князя – Красно солнышко», как звался он в народе по причине доброго к простолюдинам отношения, а в заправского греховодника (с точки зрения православия). Во всех византийских летописях нигде не упоминается, что это был великий воин, наводивший на них страх, и для своего времени образованнейший человек, зато подчеркивается его распутство и жестокость. Он был «ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Мало того, что он имел 5 жен (и сотню наложниц), он не останавливался ни перед чем, чтобы получить новую «любовь».

Так, решив жениться на дочери полоцкого князя Рогволода Рогнеде, сосватанной уже за его брата Ярополка, и, получив на это отказ, Владимир убивает отца невесты и двух ее братьев, а затем и своего брата. … Ну, настоящий современный сексуальный маньяк!

Да, маньяк, шепчет церковь, но «креститель Руси»!?

Оттого и канонизирован в качестве святого?

Правда она (церковь) точно не знает, когда произошло это каноническое грехопадение.

Ясно что, до мамаева побоища Киева, а потому можно про этот грех церковный и позабыть. Важно, что для укрепления великокняжеской власти целесообразно было принять монотеистическую религию, освящающую княжеское самодержавие и во благо самого православия.