Возьмем троичность А. С. Пушкина – она с самого начала озарила меня красотой замысла тем особым лучом света, который исходит от его гения. Рисовать получается не очень, так что опишу все словами.

Итак, 1 – это опыт, 2 – просвещение, а 3 – это парадокс. Все три понятия взяты из его произведения. Здесь показан порядок действий сил по времени во второй период развития прогресса. Накопленный опыт и знания противостоят, борются, уступают, помогают, движутся по горизонтали. Парадокс периодически провоцирует, слегка приподнимая, но не кардинально. И вот мы доходим до точки по времени и по событиям, и здесь в игру вступает парадокс, и начинается кардинальный переход на другую ступень. Чем больше инерция первых двух, тем стремительнее развиваются события в мире. Меняются парадигмы, которые действовали раньше – мы переходим со стороны опыта и просвещения (или со стороны материального и разумного) на сторону просвещения и парадокса (или разумного и духовного).

Вот такие, братцы, дела.

Движение меняется в зависимости от эпохи, так как в каждом времени рулят разные силы.

Второй период я уже расписал.

Первый период – силы, действующие по горизонтали. Это духовное и материальное, и подъем происходит, когда в игру вступает просвещение, или разумное.

Третий период по горизонтали: духовное и разумное, им противостоит опыт, или материальная составляющая, и приводит в обновленное состояние.

При каждой смене периода движение и порядок сил тоже меняются, поэтому в первом и третьем периодах движение кажется одинаковым, от духовного к материальному, но порядок и смысл действия сил уже другой. Мы получаем нового человека – это уже не алмаз, а ограненный бриллиант. О «браке человеческом», то есть о предателях замысла Божьего, писать не буду, там все просто ужасно.