Но вернемся к истории и проследим развитие Египта от его зарождения до момента завоевания вначале персами, а затем римлянами. В период объединения номов на всех рельефных изображениях фараон выступает в двух коронах: цари того времени носили белый венец (верхнеегипетский) поверх красного (нижнеегипетского).

Венцы были вставлены друг в друга. Двуединство отражалось и в самом титуле фараонов – они именовались «царями Верхнего и Нижнего Египта».

Слияние двух ведущих культур можно увидеть и в архитектуре: колонны, увенчанные капителями в виде лотоса (стволы колонн – изображение в камне пучка цветочных стеблей, стянутых наверху шнуром), символизируют одну половину страны; каменные соцветия папируса – другую.

Круглые колонны храма Амона. Луксор. XV век до н. э.

Характерные для Верхнего Египта валики на порталах каменных храмов (ученые полагают, что это память о плетеных циновках, которые сворачивались валиком над входом в дом, храм или дворец) появляются и в архитектуре объединенного государства. А наклоненные внутрь наружные стены, которые также появляются в это время в гранитной форме, явно пришли из традиций Нижнего Египта. Именно там все монументальные сооружения вначале строились из необожженного кирпича, а наклонная форма для такого строительного материала была наиболее устойчивой, если к подножию строения подбиралась вода неожиданно высоко разлившегося Нила.

Таким образом, архитектура Египта изначально складывалась на основе сплава двух традиций, двух культур. Неслучайно символический знак жизни египтян – ангх – одновременно похож на крест и на узел. Он тоже двуедин, хотя несет и другую символику.

По всей видимости, инициатива объединения всей страны исходила от правителей Верхнего Египта. Столица этого государства – Мемфис, основанный на границе Верхнего и Нижнего Египта, стал своего рода свидетельством произошедшего единения. В период правления фараонов I династии здесь возвышалась крепость Белые Стены (Инбу-хедж). Позже город стал называться по имени пирамиды и столицы Пиопи I (царя VI династии). Город являлся культовым центром, здесь почитался бог Птах. Один из творцов мира и олицетворение созидательной силы, Птах был богом-покровителем искусства. С момента возникновения первой столицы объединенного государства Египет начинается эпоха Раннего царства.

Эта эпоха охватывает периоды правления первой и второй династий. И хотя сведений и археологических находок, относящихся к этому периоду, не так много, но они говорят о том, что уже тогда страна являла собой огромное царское хозяйство, находящееся под строгим и продуманным управлением.

Многие ученые дают свою хронологию зарождения Египетского государства. И сегодня этот вопрос остается открытым, поскольку разногласия между специалистами достигают цифры 2079 лет, а это огромный отрезок времени. Принято относить возникновение первой династии фараонов к началу IV века до н. э., хотя, безусловно, культура в Египте зародилась намного раньше.

Папирусообразные колонны храма Амона. Луксор. XV век до н. э.

Современные исследователи застают Египет уже в начальный период расцвета: в государстве уже прекрасно были развиты искусство, религия, наука, а также существует вполне сформировавшийся бюрократический аппарат. Древний язык египтян уже пережил несколько фазисов развития и к этому моменту определился. Огромный отрезок додинастического периода сами египтяне отводят времени правления двух династий богов и династии «служителей Гора».

По древнему преданию, первый фараон Египта – сам бог Осирис – и его божественная супруга Исида, сошли на Землю, чтобы заложить основы человеческой цивилизации. И время их появления – 18 000 год до н. э., а время, когда они покинули Землю, – 10 000 год до н. э. Именно поэтому цари Египта считались богами. Одно египетское изречение гласит: «Люди – смертные боги, боги – бессмертные люди».