Но во многих пирамидах не было обнаружено никаких признаков погребений. Возможно, часть из них была разграблена еще задолго до того, как на Египетскую землю ступила нога серьезного исследователя-пирамидографа. В других же пирамидах находились мумии фараонов, царствовавших больше, чем 30 лет. А если фараон умирал раньше? Может быть, тогда его кенотаф оставался незавершенным и для усопшего срочно сооружали другую гробницу? Только и в этом случае возникают сомнения: почему, например, не была достроена гробница Сехемхета и где покоится его мумия? Кроме того, в известных пирамидах Снофру, которых всего три, исследователи так и не обнаружили мумии фараона, хотя древние египтяне в одной из трех непременно похоронили бы своего царя. И наконец, Тутанхамон умер в 19 лет, всем известно место его захоронения – роскошно убранная гробница. Но не осталось ни одного кенотафа этого молодого фараона, еще не перешагнувшего 30-летний рубеж первого хеб-седа.

Не только смерть египетских фараонов была подчинена ритуалам, их жизнь также находилась в полной зависимости от высокой миссии, возложенной на них. Они являлись олицетворением богов, мирское и священное было для них неразделимым, они представляли человеческую и божественную сущность одновременно. Строго упорядоченная жизнь фараонов требовала неукоснительного соблюдения правил, установленных раз и навсегда. Поэтому фараон не мог поступать согласно своим личным желаниям.

Это был изначально божественный властитель: власть он получал, находясь еще «в яйце». От фараона зависела жизнь целой страны: по его повелению совершались обряды, сменялись времена года и начинались разливы Нила – самая важная деталь жизни Египта. Египетский царь служил гарантом миропорядка, весь народ уповал на его милость. Египетский фараон, подобно солнцу, был победителем тьмы, и его сияние было настолько сильным, что простые смертные теряли сознание в присутствии повелителя. Безусловно, что смерть владыки была настоящим горем, ведь нарушалась мировая гармония. Поэтому у фараона обязательно должен был быть преемник. Причем власть наследовалась в Египте по женской линии: супруг дочери правителя, независимо от своего происхождения, становился новым царем. Одновременно с похоронами Гора-царя как сына Осириса совершалась коронация нового Гора-царя, сына бывшего Гора, возродившегося в Осирисе и ставшего Осирисом.

Вступая на престол, новый царь, светило государства, венчался двойным венцом, символизировавшим Верхний и Нижний Египет. Когда фараон умирал, его тело обязательно мумифицировали и хоронили в роскошно убранной гробнице. Сама церемония погребения обязательно сопровождалась обрядами, которые отличались необычайной сложностью, о чем свидетельствуют сохранившиеся на стенах гробниц и саркофагов, а также в текстах папирусов изображения. По религиозным установкам, египетские фараоны не умирали: они лишь покидали землю и восходили наверх. Достигнув неба, они, следуя мировому порядку, сливались со своим создателем. Когда фараон Гор умер, он возродился на небе, слившись с Осирисом. Тот же, кто наследовал царский престол, играл роль Гора на земле, считался уже сыном Исиды и Осириса, поскольку Гор стал Осирисом. Ни у кого в те времена не было ни малейшего сомнения, что каждый фараон вновь возрождается в небесном царстве Осириса.

В божественную сущность фараона древние египтяне верили до самого конца, он всегда оставался для своего народа не просто политическим лицом, правителем государства, но и отцом, центральной фигурой, вокруг которой сосредотачивалась вся жизнь египетского общества. Египтяне были обязаны ему самим фактом своего существования. Благодаря богу-царю государство процветало и ширилось, а его жители были уверены в завтрашнем благополучии.