– Как тут не спать? Шесть часов подряд сидел на одном месте. Поневоле уснешь! – оправдывался Семён.

– Обычно Константин таких промахов не прощает. Мог бы обвинить в неуважении к партии.

– Он почувствовал, что я партию уважаю, даже люблю! – отшутился Семён.

– Если ты не можешь сидеть, и учёба тебе не интересна, зачем пошёл в университет? – поинтересовалась Аделя.

– Партия так решила, – пафосно ответил Семён, нащупав подходящий стиль разговора.

– Если ты настолько доверяешь решениям партии, значит это можно считать проявлением твоей свободной воли.

– Что это значит? – искренне заинтересовался любопытный Семён.

– Свобода – осознанная необходимость. Так писал Фридрих Энгельс.

– Значит он не только о революции писал?

– Ты не читал Энгельса? – поразилась Аделя. – Что же ты будешь делать на философии?

– Честно говоря, я и без философии уже совсем запутался. – сознался Семён. – Даже на первом занятии по немецкому я не успевал всё записывать. А на последних лекциях мозг совсем отключался. Не представляю, как я буду учиться дальше. Похоже, это для меня слишком сложно.

– Не стоит отчаиваться, привыкнешь. Хочешь, я тебе помогу сделать домашнее задание по немецкому. Я хорошо знаю этот язык.

– Откуда? – Семён провёл параллель с Хельмутом, его судьбой и невольно напрягся.

– У меня бабушка хорошо знает немецкий. – ответила Адель и осеклась, перевела разговор на другую тему. – давай погуляем, я тебе город покажу, а потом займёмся немецким.

– Согласен. – ответил Семён.

Ему понравилась девушка и предложение о помощи было своевременным. Он не знал, как подступиться к домашнему заданию, а тут подмога сама подоспела. Он был рад, что не придётся заниматься в одному. Хотя, одиночество в коммуне вряд ли возможно.

– Расскажи, пожалуйста, о книге Энгельса. Она о свободе? – попросил Семён.

– Книга называется «Анти-Дюринг». Но первично теория о свободе, как осознанной необходимости, принадлежала не Энгельсу. Он использует в книге чужую идею.

– А чья она была изначально? – начал погружение в тему Семён.

– Это теория Бенедикта Спинозы.

– И что он говорил о свободе?

– Он называл свободной такую вещь, которая существует только из необходимости своей природы.

– Я не понял.

– Это непросто. Чтобы понять суть, нужно знать исходный момент.

– Что за исходный момент?

– Учение Спинозы о субстанции.

– О чём?

– Субстанция – это философская категория, обозначающая основу мира. Для своего существования она не нуждается ни в чём другом.

– Всё в мире в чём-то нуждается, одно не существует без другого! – сразу начал спорить Семён.

– Ты прав, под это определение подпадает только бог.

– Бог – это субстанция?

– Да, он творит из самого себя, не нуждаясь ни в чём. Он служит объединяющей основой для всего сущего. Присутствует во всём. Это выражается в том, что задаётся необходимость в природе. Она действует, как непреложный закон.

– То есть всё происходит в природе по каким-то законам. – уточнил Семён.

– Да. И это необходимость.

– А при чём тут свобода? – не понял Семён.

– Люди всё время противоречат необходимости в силу своего незнания. – продолжила объяснение Аделя.

– Значит люди тоже подчиняются законам природы? – прервал её Шлинчак.

– Да, каким бы свободным не мнил себя человек, это иллюзия.

– Потому что он подчиняется законам? Значит человек не может быть свободным?

– Свобода человека в том, чтобы осознать эту необходимость. – Аделя с радостью объясняла, видя неподдельный интерес собеседника.

Как можно осознать необходимость? – удивился Семён.

– Проще говоря – понимать смысл своих действий.

– То есть свободным человека делает понимание? А тот, кто не понимает, не свободен?