Другой индийский Учитель Свами Шивананда говорит о важности этих основ йоги: «В основе всех методов йоги лежит этическое воспитание и нравственное совершенство. Искоренение пороков и развитие определенных добродетелей является первой ступенью на лестнице йоги.

Дисциплинирование вашей природы и формирование устойчивого и чистого характера через приобретение положительных привычек и ежедневное соблюдение распорядка – это следующий шаг. Это Яма и Нияма. На этом прочном фундаменте устойчивого и нравственного характера выстраивается дальнейшая структура йоги».

Многим современным людям кажется чем-то старомодным изучать какие-то нравственные или этические основы, и они считают их анахронизмом, мешающим их свободе. Из-за этой ошибки многие из тех, кто практикует восточные техники, терпят провал и не могут найти причину этого, которая так проста – это игнорирование правил Ямы и Ниямы! Изучение этих главных принципов йоги очень важно для всех, кто желает обрести физическое, психическое и духовное здоровье!

Известный Учитель йоги Свами Шивананда подчёркивает важность Ямы для работы над собой: «Яма побеждает все пороки и прививает добродетель. Она искореняет дурные черты и прививает Божественные качества».

В своём классическом труде по йоге «Йога Сутры» Учитель Патанджали перечисляет следующие принципы йоги, которые согласно его классификации относятся к первой ступени йоги – Яме:

– Ахимса – непричинение вреда, ненасилие;

– Сатья – избегать неправды, честность, правдивость;

– Астея – неприсвоение чужой собственности, отсутствие зависти;

– Брахмачарья – воздержанность, умеренность в отношении чувственных удовольствий;

– Апариграха – нестяжательство, ненакопительство, непривязанность, щедрость.

У каждого принципа, который сформулирован как «не делать чего-то», всегда есть противоположный полюс, который представляет собой высшую степень развития данного принципа. Это то, что как раз нужно делать. Например, высшей степенью развития принципа Ахимса или «не навреди» будут любовь и милосердие. Для принципа Апариграха или «не привязываться к накопительству» – таким полюсом, к которому мы должны стремиться, будут щедрость и бескорыстное служение.

Согласно другим первоисточникам йоги к принципам Ямы также относятся:

– скромность – преодоление всех видов гордости – имуществом, влиянием, знанием;

– умеренность – в питании, сексе, накоплении вещей и т.п.;

– сочувствие и сострадание – предполагает внимание и поддержку тем, кто в этом нуждается;

– искренность – открытое выражение чувств;

– терпимость – включает терпимое отношение к другим идеям и взглядам;

– непривязанность – к вещам, к людям, к месту, к телу, к желаниям ума, к результату;

– вежливость, приятность;

– самообладание;

– прямодушие, честность

– терпение, прощение, милосердие;

– ясность – пребывать в саттве – состоянии благости;

– упорство, стойкость – преодоление лени и регулярные усилия;

– умеренный аппетит.

Свами Шивананда объясняет важность Ниямы – второй ступени йоги: «Нияма регулирует привычки и дает практикующему власть над своим поведением. Вместо того, чтобы оставаться рабом привычек, стремящийся контролирует свое поведение и сознательно развивает определенные привычки».

В «Йога Сутрах» Патанджали перечисляет следующие принципы йоги, которые относятся к Нияме:

– Шауча – чистота;

– Сантоша – удовлетворённость;

– Тапас – самодисциплина;

– Свадхьяя – самообучение;

– Ишвара-пранидхана – следование своему возвышенному идеалу, возвышенной цели.

Из других первоисточников по йоге к принципам