Наверное, чем больше возможности человека как Творца (то есть чем больше он может создать и разрушить), тем чаще и сильнее включается совесть.
Чингисхан, например, только официально (что подтверждено источниками) уничтожил почти 12 млн человек. А историки говорят, что и все 40 млн (11 процентов населения планеты в XIII веке). Его, наверное, мучила совесть. Только мы об этом не знаем.
Есть ли совесть у великих или они, как говорил Гитлер, «Избавлены от этой химеры»?
Совесть великих, она, конечно, есть. Но они либо держат ее в клетке, либо как Гитлер, убивают ее, тем более, если она им кажется химерой – страшным чудовищем с головой льва, телом козы и хвостом в виде змеи.
Гитлер был не совсем нормален психически и, возможно, чувствуя укоры совести, так и представлял ее себе страшным чудовищем, которое будет тебя терзать, пока его не уничтожишь. У Чингисхана совесть, наверное, была и проявлялась в заботе о близких. Была ли совесть у Наполеона? Наверное, раз старался выполнять свои обещания. Великих совесть не мучает, если сильнее долг.
Например, военачальник бросает в бой несколько армий, понимая, что все погибнут, но иначе не устоять. У Маршалла Жукова была своя совесть. То есть в каждой совести надо разбираться, потому что за ней стоит сам человек со всей своей жизнью. Но совесть людей никто не изучает. Разбирают архив умершего писателя, а вот его совесть никого не интересует. Хотя это самое высшее, что Бог вложил в человека. Так что в будущем, наверное, биографы будут изучать прежде всего совесть великих людей, чтобы понять какими они были.
Влияет ли совесть на здоровье и иммунитет?
Конечно, влияет, но это надо разбираться. У Жукова было несколько инфарктов, у каждого великого человека, управляющего людьми, постоянные стрессы… Чем больше людей зависит от одного человека, тем больше у этого человека столкновений совести и долга. Почему в скиты, в уединение уходили святые, обрубая свою связь с внешним миром? Чтобы снять с себя ответственность, чтобы она уже бы не мешала совести.
Почему общество перестало воспитывать совесть, привлекать внимание к ней. Почему совесть ушла из педагогики?
Потому что мы соблазнились капитализмом и увлеклись гонкой за материальными благами. Общество провозгласило главной целью – благосостояние.
Если спросить прохожего на улице: что он хочет, чтоб было в его жизни?
Он ответит: чтоб моя семья была жива, здорова, благополучна.
| - | А как вы хотите, чтобы это осуществлялось? |
| - | Ну, как…, увеличением капитала, достатка в семье, процветанием бизнеса. |
| - | Для чего? |
| - | Чтобы подстраховать себя. |
| - | Но у вас же есть 10 миллионов на книжке. |
| - | Да, 10 миллионов есть, но и риски возрастают. Чем круче бизнес. |
| - | Так вернитесь к тому времени, когда капитал был миллион и было спокойнее. |
| - | Не могу, уже все закручено, все вложено, все крутится. Наоборот, надо наращивать капитал. |
| - | Зачем? |
| - | Будет надежнее тыл. И возможности больше. |
| - | Но ведь и риски возрастут. |
| - | Да, возрастут. Но не могу уже остановиться. |
И такое происходит не только у нас, во всем мире. Везде, где капитализм. И тут не до совести. Все, кто что-то производит, или работает на услугах и получает прибыль, уже не может остановиться.
То есть в обществе потребления совесть спит крепким сном. А, если просыпается, люди говорят: «ну-ка включи-ка музыку погромче, а то нудит тут что-то, отдыхать мешает.» Да еще упрекает, что у каждого уже по несколько комнат в доме и по две-три машины…у жены – стилист, парикмахер, массажист, фитнес-тренер, портниха, психолог. Хочешь открыть свой салон красоты. Да еще подсмеивается: «На Мальдивы собралась? Нет поедешь к бабушке в село Перхушково….. там на огороде здоровье поправить…».