Я медленно поднялась с песка, прогулялась ещё вперед вдоль моря, наслаждаясь морским бризом, и повернулась в сторону нашего сите. Приближалось время дневного намаза, и я хотела ещё почитать истихару, чтобы получить от Всевышнего дальнейшее направление и корректировку моего пути с учётом всего того, что я уже успела натворить. В молитвах я провела время до вечера, не заметив, как стемнело. Вдруг в дверь позвонили. Я встрепенулась, никто не знал о моём пребывании в Аланье. Поднявшись и открыв дверь, я увидела на пороге улыбающуюся Марию.
– Я отправила тебе пару сообщений в чат, мы уже пьём чай и ждём тебя. Ты присоединишься?
– Извини, я не смотрела телефон, совсем отключилась… – За молитвами я как-то совсем выпала из обычной жизни в параллельную реальность. – Да, я сейчас соберусь и минут через пять присоединюсь к вам. Мы паримся в сауне?
– Да, конечно, девочки уже ждут нас.
– Ок.
Быстро собрав сумку с банными принадлежностями, я вышла к девочкам в сад. Аня и Оля встретили меня вкусным травяным чаем с домашними сладостями. Их малыши толпились вокруг столика, каждый тянул свои ручонки за вкусностями.
– Оля, Маша рассказала, что ты тут с фотоаппаратом, устроим завтра после обеда фотосессию у моря? – я довольная улыбнулась.
– Ну, думаю, я как раз уложу малышей спать к этому времени, и мы сможем часик-полтора поснимать что-то, если будет хорошая погода. А какую съёмку ты хочешь?
– Что-то душевное, для моей субботней рубрики «Кофе с психологом» нашей женской группы Фонда поддержки развития культуры материнства.
Утром я по обычаю проснулась рано на молитву, позавтракала и села за компьютер, чтобы посмотреть новый рубрикатор нашего фондовского проекта.
Чуть позже с Ольгой мы выдвинулись в сторону моря. На улицах было очень тихо и безлюдно. Начинался дождик. Фотосессия под дождём получилась просто великолепная и живая. Меня, казалось, отпустило. В понедельник после обеда довольная я вернулась в Анталью.
Теневая сторона личности, или кто такие мунафики?
Арабское слово «мунафикун» происходит от слова «нафика», которое означает закрытый вход в нору крота, который выходит и входит через другой вход (каси‘а). В случае опасности крот открывает нафику и убегает через неё от своих врагов, пытающихся поймать его через каси‘а. С религиозной точки зрения, лицемеры входят в ислам с одной стороны и выходят из него с другой. (1)
Первые лицемеры
Во времена пророка Мухаммеда в Медине существовала «партия лицемеров» во главе с Абдуллахоим ибн Убайем. Внешне они приняли ислам, но на самом деле были противниками мусульман. Их попытка основать центр в пригороде Медины Кубе, где они построили свою «Масджид ад-Дирар» (мечеть раздора), окончилась неудачей. После смерти Ибн Убайя пророк Мухаммад совершил над его телом погребальную молитву, после чего ему был ниспослан аят, о том, чтобы после этого над телами умерших лицемеров эта молитва не совершалась: «Никогда не совершай обрядовой молитвы по кому-либо из мунафиков и не останавливайся у его могилы. Ведь они не уверовали в Аллаха и Его Посланника и умерли нечестивцами».
Признаки лицемеров
Признаки лицемеров проявляются либо в убеждениях, либо в поступках.
Лицемерие в убеждениях
Ислам считает лицемеров худшими, чем неверующие (кафиры). Согласно Корану, после смерти лицемеры будут вечно пребывать в нижнем (самом мучительном) уровне ада (джаханнама).
Блуждая между верой и неверием (куфром), лицемеры занимаются интригами и создают вокруг себя смуту (фитну). Они могут совершать действия, соответствующие шариату, но делают они это напоказ. Лицемеры с трудом поднимаются на молитвы, дают ложные клятвы, пытаясь отвратить окружающих от религии. Они распространяют среди верующих ложные слухи; посмеиваются над знамениями Аллаха; поступают только в соответствии со своими личными интересами; в бою они убегают от врагов, а в случае победы пытаются заполучить свою долю от военных трофеев (ганима).