Согласно народной церковной традиции, во вторник после Недели Фоминой (а в Украине традиционно это понедельник) мы молимся о упокоении наших умерших родственников, близких, друзей и всех тех, за кого мы хотим молиться, кого вспоминаем добрым словом. А пасхальные песнопения, которые в эти дни являются обязательной частью любого богослужения, теперь обращены не только к нам, живым, но и к умершим. «Христос воскрес и нет ни одного мертвого во гробе», – так говорит святой Иоанн Златоуст в своем Пасхальном слове. Но неужели это так!? Разве это не обман, не лживое слово древнего религиозного фанатика!? Ведь со времен Христа и до сих пор смерть косит людей беспощадно, мы умираем и наполняем собой могилы. И нас миллионы и миллиарды… Где же истина?

А истина, как всегда, очень проста. Да, мы умираем. Такова реальная картина мира, в котором мы живем. Но есть и другой мир: Божий, Христов, мир вечности. И этот мир открывается верующему. 2000 лет назад Христос уничтожил смерть не только для Себя Самого, но и для всех, кто уверует в Него и станет верным Его учеником. Теперь для верующих смерть – только упокоение, сон, временное пристанище. Умирающий с верой во Христа переходит из смерти в вечную жизнь и ожидает времени, когда его бессмертный дух соединится с телом в Новом Божьем мире. Христиане поэтому ожидают воскресения мертвых, ожидают Новой земли и Нового неба, где вообще не будет болезни и смерти.

Все это, действительно, похоже на сказку, на выдумку, на религиозный бред… Увы, так думают и, вероятно, имеют право думать те, кто еще не открыл для себя мир веры, кому еще не понятен Христос, кто не познал сердцем Живого Воскресшего Христа. Мы не будем полемизировать. Пока в вопросах религиозного знания и веры мы – верующие и неверующие – разные. Но сегодня христиане в России, по всему бывшему Союзу и в русском рассеянии – вопреки претензиям неверующих – молятся за всех усопших даже вне зависимости от их веры или неверия, вне зависимости от их принадлежности к христианской Церкви. Мы вспоминаем воинов, отдавших свои жизни за мир на нашей земле, за свободу нашего Отечества. Согласно евангельскому учению (Ин. 15:13), погибшие воины идут к Богу и им прощаются все грехи – ведь они отдали свою жизнь за других, так, как это сделал Христос. Поэтому все эти воины – Христовы. Мы молимся о их упокоении, признавая истинность слов Христа о том, что умершие во Христе вместе с Ним оживут, и как Христос воскрес из мертвых, так и все те, кто Христовы, воскреснут для вечной жизни (Рим. 6:5—10). Смерть побеждена не только в нашей вере, но она побеждена по-настоящему, реально. Однако ощутить эту духовную реальность воскресения могут только те, кто поверит вместе со святым Златоустом: «Христос воскрес и нет ни одного, кто останется навечно во гробе!»

Сегодня в нашей стране, кажется, нет открытых гонений на христианство. Русская Церковь достаточно свободна, открыта для мира и людей. Да, сегодня есть те, кто убежденно выступает против Церкви, но зачастую это люди, которые всегда будут против чего-либо высшего, или непонятного, или даже святого… Ну а что же те, кто не «за» и не «против»? Те, кто просто всегда проходит, пробегает, проезжает мимо Церкви? Большинство этих людей – православные христиане по крещению. Иными словами, они – дети Церкви и близкие Богу. Но так ли это в действительности? Ведь будучи христианами по крещению, они в итоге продолжают оставаться чуждыми и Церкви, и Богу. Именно «чуждыми», но не «чужими»… Ведь их сыновство и родство Церкви не снимается. И Бог продолжает ждать с любовью тех, кто пребывает вне, как мы говорим,