Все это, впрочем, как мне думается, пустая болтовня, особенно же – история с руками статуй. Ведь я сам видел, что руки у статуй отвалились от времени и еще при мне лежали тут же у ног».

То есть Геродот в своем сочинении прямо назвал слова жрецов «пустой болтовней».

И еще обратите внимание на рассказ жрецов о том, что фараон Хеопс, которому не хватило денег на постройку пирамиды, заставил свою дочь пойти в публичный дом, чтобы заработать недостающую сумму.

В конце этого рассказа Геродот делает язвительное замечание – «сколько именно, жрецы, впрочем, не говорили».

Действительно, смешно даже предположить, что на создание такого величественного сооружения, как пирамида, недостающую сумму могла в одиночку заработать проституцией какая-то девушка, пусть даже и дочь фараона.

Не говоря уже о том, что фараону, которого подданные считали Богом на Земле, вовсе не было необходимости прибегать к помощи своей дочери. Уж наверняка у него была тысяча возможностей собрать недостающие деньги любым другим способом.

Из текста прямо можно понять, что жрецы не любили фараона Хеопса, потому что он «…прежде всего… повелел закрыть все святилища и запретил совершать жертвоприношения».

То есть так сильно обидел жрецов, что спустя даже две тысячи лет они никак не могли забыть нанесенную обиду.

Оттого и выдумали эту нелепую историю о дочери, отданной отцом в публичный дом.

Ладно, Бог с ней, с дочерью! Нас, конечно, интересует другое – можно ли верить жрецам в остальной части их рассказа, которая касалась непосредственно постройки пирамиды?

Геродот в своем сочинении говорит о двух способах постройки пирамиды – с помощью одного подъемного приспособления и с помощью множества подобных приспособлений.

Добавляя при этом: «Мне ведь сообщали об обоих способах – почему я и привожу их». Как бы оправдываясь перед своими читателями, дескать, что мне сказали, то я и передаю.

Споры о том, кто и когда построил пирамиды, вовсю велись уже во времена Геродота.

В книге Геродота можно найти отголоски этих споров. Вот еще одна цитата:

«Некоторые эллины думают, что это пирамида гетеры Родопис, но это неверно. Они утверждают так, очевидно, не зная, кто была Родопис.

Иначе ведь они не могли бы приписать ей постройку такой пирамиды, для чего, вообще говоря, потребовались бы тысячи и тысячи талантов.

Кроме того, Родопис жила во времена царя Амасиса, а не при Микерине, т. е. много поколений позднее строителей этих пирамид».

Самое интересное, что за почти две с половиной тысячи лет после Геродота наши знания о том, кто, как и для чего построил пирамиды, ничуточки не изменились.

Что в те времена рассказ неведомых жрецов считался основной версией, что в наше время.

Что тогда ничего толком не знали, что сейчас.

Когда впервые подходишь к подножию этой громадной кучи камней, то волей-неволей захватывает дух.

И не только от размера сооружения.

Его высота, как известно, в наше время составляет 137 метров (в древности – 146). Современный человек, как правило, к таким размерам привычный. (У меня в Москве возле дома в Москва-Сити построили небоскреб высотой в 264 метра.) Почти две египетские пирамиды.

Но для древнего человека многие тысячелетия пирамида была самым высоким сооружением на планете.

И в древности, и в наше время о пирамидах ходили легенды. Эти сооружения по праву можно назвать самыми загадочными и таинственными на Земле.

Каждая из сторон пирамиды в длину составляет 230 метров. Нужно пройти почти километр, чтобы осмотреть это первое и главное чудо света со всех сторон. Обход длится достаточно долго, потому что взгляд неумолимо поднимается вверх. Есть нечто притягательное в этой искусственной горе.