Кровь животных была прообразом Крови Иисуса Христа, но нам необходимо понять, что приходит Сам Образ истинный и нерукотворный. Иисус есть Образ Бога Всевышнего, рожденный прежде всякого творения. Он есть Образ славы, Образ ипостаси Отца. Прообраз уже не играет первостепенной роли и не имеет первостепенного смысла. Прообраз указывает на образ, но когда проявляется истинное, то указатель уходит на второй план. Это подобно, например, девочке, которая, играя в куклы и ухаживая за животными, воспитывает в себе материнский инстинкт, но оставляет потом и то и другое, когда она вырастает и рождает своего собственного ребенка. Важно изучать прообразы, но еще лучше знать сам образ вещей.

Священство по чину Аарона, которое, к сожалению, еще функционирует в церквях и прослеживается в литургии, – это священство прообразов и тень истинного священства. Но священство по чину Мелхиседека – это сам образ вещей, сама истина, сама реальность проявленного вечного священства. Весь смысл переходит от прообраза к образу, когда образ приходит, а прообраз уходит.

В послании к Евреям, 7 главе мы видим следующее

17: «Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

То есть засвидетельствовано то, что есть вечное священство. Зачем тратить силы, время и участвовать в том, что не вечное и временное, когда гораздо лучше участвовать и быть задействованным в вечном и истинном.

18: Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности.

Бог устраняет немощь, слабость и бесполезность бывшей заповеди, которая существовала временно, которая являлась прообразом, которая указывала на кого-то, но, когда пришел Тот, на кого она указывала, то прежнее отжило свое. Старая заповедь отжила себя. Не нужно реанимировать то, чему положено умереть.

19: ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда (священство по чину Мелхиседека высвобождает лучшую надежду), посредством которой мы приближаемся к Богу (есть лучшая надежда, которую мы используем для приближения к Богу).

20: И как сие было не без клятвы, -

21: ибо те были священниками без клятвы (священство по чину Аарона не было скреплено клятвой Божьей), а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека (священство по чину Мелхиседека заверено, заручено, утверждено и запечатано клятвенным обетованием и обещанием Бога, которое не может быть изменено), –

22: то лучшего завета поручителем соделался Иисус.

23: Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному (помните, мы говорили об этом?);

24: а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

25: посему и может всегда (в любое время дня и ночи) спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них».

Вот на Кого мы полагаем свою веру и надежду! Такое священство и такой Первосвященник никогда не подведет нас.

26: Таков и должен быть у нас Первосвященник (характеристики): святой (наш Господь святой, абсолютно святой, Он Сам Бог Святой), непричастный злу (отделенный от зла), непорочный, отделенный от грешников (посвященный) и превознесенный выше небес, (священство по чину левитов и Аарона – оно земное и осуществлялось в земной сфере, в земном измерении, в земных параметрах, на земле; но священство по чину Мелхиседека находится превыше всех небес и с той самой высоты осуществляет свое действие и свою работу).

27: Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.