В условленное время я снова встретилась с подругой. Она просто сияла.
– Ну, разве не здорово было? – сказала я. – Я так рада, что мы сюда заехали.
– Невероятно! – отозвалась она. – Конечно, больше всего мне понравилась та залитая светом свечей комната с гигантской статуей Пресвятой Девы.
– Освещенная свечами комната с Пресвятой Девой? Да ты шутишь, – ахнула я. – Я ее не видела. Как я могла ее пропустить?
– Она у подножия лестницы, в самом низу. Этажом ниже, чем мы сейчас стоим, есть маленькая дверка. Она ведет к узкой каменной лесенке. Если долго-долго по ней спускаться, попадешь в самую святую часть монастыря.
– Я спустилась на один пролет, но не знала, что дальше есть еще лестница, – грустно ответила я.
Подруга взглянула на меня сочувственно и сказала:
– По-моему, ты просто спустилась недостаточно глубоко.
Спустя много лет, в начале карьеры наставника по трансформации и писателя, я припомнила этот горький момент и эти исполненные значения слова: «По-моему, ты просто спустилась недостаточно глубоко». Тогда я и вообразить не могла, какой важной частью моего послания собственным ученикам станет это понимание. Оглядываясь на тот день, я сознаю, что в конечном итоге получила милость Пресвятой Девы!
Поскольку мы пускаемся в это путешествие вместе, я от всей души призываю вас набраться мужества и спуститься глубоко-глубоко в те места внутри вас, куда ведет эта книга, глубоко в залежи мудрости, собранные мною здесь для вас, глубоко в скрытые святилища благодати и тайные храмы истины, похороненные в вашем собственном сердце.
Именно такого глубинного исследования, глубинной открытости и глубокой покорности требует исцеление, подлинная трансформация и настоящее пробуждение.
Вот что вас ждет.
Вы не заслуживаете меньшего.
Часть первая
Врата подлинного пробуждения
1. Переступая порог
~*~
Поистине мудрый [учитель] не велит тебе входить в дом своей мудрости, но подводит тебя к порогу твоего собственного сознания.
Халиль Джебран[2]
Во всех религиях, на всех духовных путях одним из самых священных и мистических мест является порог, который человек переступает, входя в храм, собор, молитвенный дом, синагогу или иное место поклонения. Порог – это врата между мирами, мистическая граница между повседневным и божественным и, следовательно, место силы и благодати.
В большинстве восточных культур на порог не наступают, а всегда перешагивают и оставляют обувь снаружи, в знак почтительности и уважения. В своем паломничестве по индийским храмам я часто видела служителей храма, распростертых на земле рядом с порогом, ведущим в центральную часть святилища, дабы никто, особенно невежественные западные туристы, не совершил ужасной ошибки и не наступил на выступающий разделитель.
Много лет назад, в начале моего духовного странствия, меня учили, что всякий раз, входя в храм или в зал, где находится учитель, следует нагнуться, коснуться порога или входа правой рукой, а затем приложить эту руку к сердцу. Так же полагалось поступать и при выходе из храма или зала. Никто мне значение ритуала не объяснял, но я все равно это выполняла, потому что так поступали все остальные – и потому, что я всегда была очень прилежным учеником!
Однако со временем, напрямую ощутив, что учитель дарит мне доступ в самые потаенные глубины моего сознания, я поняла этот жест уважения и сообразила, почему рука идет от пола к сердцу. Теперь для меня это способ сказать: «Пусть то, что ждет меня в этой комнате, за этим порогом, войдет мне прямо в сердце». На пути обратно это способ сказать: «Я благодарна за милость, полученную во время пребывания в этом священном месте. Да раскроется она во мне полностью».