В современной России, несмотря на 70-летнее господство атеизма многие люди продолжают традиции своих предков в рядах православных и мусульман. При этом среди них можно найти авторитетных ученых нашей страны. Особое место занимает Юрий Осипов, занимавший пост Президента РАН России в 1990-е годы. Он осмелился бросить вызов традициям научного мира, основанным на жестком материализме. Ю.Осипов обращает внимание на то, что без Всевышнего нельзя объяснить возникновение нашей Вселенной, нашего эмпирического мира.

«Ю. ОСИПОВ: Ну, я предпочитаю вообще эту тему не обсуждать. Я хочу сказать, что я говорю не более чем вот что: есть некие системы, очень глубокие системы научных знаний, которые не замыкаются в рамках научных знаний. Я вам скажу так. Может быть, слышали, есть такая теория Большого Взрыва, что все возникло когда-то, взорвалось и все. Задается вопрос: что было до Большого Взрыва?

И все пожимают плечами.

Ю. ОСИПОВ: Все пожимают плечами. Я совсем не говорю о том, что существование Бога можно обосновать или не обосновать с помощью науки. Просто есть непонятные вещи. Непонятные вещи, которые не позволяют замкнуть систему научных знаний. Вот и все, не более»[13].

Признание наукой случайным генезис мира, живой материи и человека доказывает то, что ученые пока не имеют уверенных знаний о них. Понятие «случайное» используется как «научный аргумент», чтобы замаскировать беспомощность материалистической науки в сфере фундаментальных проблем бытия. В «Толковом словаре русского языка» слово «Случайный» объясняется следующим образом: «Бывающий лишь иногда, от случая к случаю»[14].

Это означает, что все существующее, что есть, могло и не быть. Потому что все решает случай. Эмпирическое бытие могло и не произойти, что отрицает закономерности природы, ибо оно есть. Правда, реальность случайно могла и возникнуть, однако она не имеет какие-либо основания своего рождения и развития. Выход из этой ситуации находиться в признании креационизма, то есть тезиса о том, что бытие запланировано Творцом и осуществлено Высшей силой. Заслуга Ю.Осипова в том, что он осмелился Большой взрыв связать с деятельностью Всевышнего. Научная теория нулевого пространства-времени современной астрофизики доказывает, что вначале ничего не было. Был физически вакуум, или по канонам Писаний, «было пустота».

Ю. ОСИПОВ: Мы очень далеко уйдем, потому что надо дать определение тогда, что такое Бог, потому что разные люди в это вкладывали разные понятия. Но я вам не открою, наверное, секрет и скажу, что и Эйнштейн в определенном смысле был человеком верующим, и ряд крупных, выдающихся ученых тоже были людьми верующими. Я знаю примеры, когда люди, сделавшие выдающиеся открытия в физике ХХ века, в конце концов, стали верующими в том смысле, что они не смогли до конца объяснить, что происходит с миром в рамках систем знаний, которыми они располагали, не более»[15].

Для верующих вопросов об источниках зарождения материального мира не возникают. Ибо они ВЕРЯТ, что Вселенную сотворил Всевышний за шесть дней. Данная аксиома признается иудеями, христианами и мусульманами. В разных Писаниях существуют варианты генезиса мира, в исламе этот процесс выражается в Прекрасных именах Аллаха. Например: «Аль-Халик», что означает «Тот, Кто творит Вселенную из небытия»; «Аль-Бади», то есть «Творец. Тот, Кто сотворил все существующее»[16].

Как мы указывали, одна из современных, признанных большинством ученых астрофизических теорий также утверждает возникновении материального мира из нулевого пространственно-временного континуума. То есть из такого состояния, которое не может характеризоваться какими-либо физическими чертами. Где были только виртуальные элементарные частицы, обладающие громадным количеством энергии.