– Загадка изображений глаз на тибетских храмах есть главный секрет Востока? – спросил я.

– Не совсем. Это один из секретов, причем не самый главный, – ответил человек в индийской одежде.

– А какой главный секрет? – встрепенулся я, подспудно понимая, что этот человек вряд ли вот здесь, в коридоре, скажет мне сокровенное.

– Вы слышали про секреты тибетских лам? – в ответ переспросил он.

– Да, я слышал, что такие существуют. А больше я ничего не знаю.

– Секрет – на то и секрет, чтобы никто о нем ничего не знал, – многозначительно произнес индиец.

– Вас как зовут?

– Я мастер Ананта Кришна.

Мы обменялись визитными карточками и договорились встретиться через несколько часов в гостинице.

– Как понять слово «мастер»? – спросил я его уже в гостинице.

– Мастера – это особая категория восточных религиозных деятелей, которые посвящены в некоторые секреты, – ответил Ананта Кришна.

– Какие секреты?

– …

– А все-таки?

– В секреты древних…

– Вы можете сказать что-нибудь об этом?

– Прочитайте «Тайную доктрину» Елены Блаватской. Вы ее, как я понял, не читали.

– Нет.

– Вы счастливые, русские. В вашей стране родилась величайшая Посвященная мира – Блаватская. В этой книге вы можете найти многие секреты древних. Правда, то, что написано в этой книге, трудно понять, потому что там особая божественная логика. Но если вы познакомитесь с восточной логикой и восточными знаниями о древности, вы сможете понять Блаватскую.

– Может быть, попытаемся вести откровенный диалог? – напирал я.

– Попытаемся. Но у вас не хватит знаний Востока. Вы – западный ученый, – парировал Ананта Кришна.

– Вы бы могли вкратце охарактеризовать суть восточных знаний о древности?

– Да, конечно…

Тут Ананта Кришна произнес речь, густо приправленную словами «добро», «любовь», «сострадание», «страдание», «зло», из которой я ровным счетом ничего не понял. Я деликатно кивал головой, пытаясь уловить логику, но у меня ничего не получалось. Я верил Ананте Кришне, что он говорит дельное, однако бытовое понимание таких постулатов, как любовь, добро и зло, не позволяло мне вникнуть в суть.

Отчаявшись, я перевел разговор на более понятный мне западно-научный стиль:

– Скажите, господин Кришна, мой анализ глаз, изображенных на тибетских храмах, верен?

– Да, он верен.

– Эти глаза – глаза атланта?

– Мы называем древних людей по-другому.

– Чьи это глаза? – допытывался я.

– Это глаза Его.

– Кто это Он?

– Он – это Сын Бога. Он воссоздал человечество, живущее сейчас на земле, передал им знания, научил прогрессу и не дал погибнуть. Именно это воссозданное человечество расселилось по миру.

– Откуда появился Сын Бога?

– …

– А все-таки?

– На земле жило и живет великое племя Сынов Богов.

– Живет? Где? В Шамбале?

– …

– Кстати, завиток на месте носа у этих Великих людей выполнял роль не только дыхательного отверстия, но и звуковоспроизводящего аппарата, – перевел разговор на новую тему Ананта Кришна.

– Они говорили носом, а не горлом? – спросил я.

– Да. Причем они могли говорить в очень широком диапазоне – от ультразвука до инфракрасных волн. Поэтому их речь была значительно насыщеннее и богаче нашей. Они пользовались также телепатическим языком. Голова была у них больше. Пищу они употребляли только мягкую. Они четко и свято сохраняли два главных звука – «So» и «Hm» – и жили по законам «SoHm».

– Что такое «SoHm»? Почему эти звуки являлись самыми главными?

– Вы, наверное, не сможете понять, что такое «SoHm». Это целая философия, – ответил Ананта Кришна.

Я еще порасспрашивал Ананту Кришну, но понял, что многого он недоговаривает, да и мне было трудно многое понять. В то время я еще не знал, что мне предстоит сделать огромные усилия, чтобы вникнуть хоть в какой-то степени в философию древности. Я еще не понимал роль Великого последнего послания «SoHm», не осознавал его многогранности и судьбоносности для нашей цивилизации, а все мои мысли вертелись вокруг необычности этих звуков.