По мнению многих современных богословов, авторы всех четырех Евангелий достоверно не известны. Традиционное отнесение евангельских текстов Матфею, Марку, Луке и Иоанну было осуществлено во II веке, а в XVIII веке достоверность сведений об авторстве была поставлена под сомнение. Более того, на Втором Ватиканском соборе в 1962–1965 гг. был отвергнут пункт, в котором говорилось, что Божья церковь всегда утверждала и утверждает, что авторами Евангелий являются те, чьи имена названы в каноне священных книг, а именно: Матфей, Марк, Иоанн и Лука. Вместо перечисления этих имен было решено вписать «святые авторы».

Все эти факты, естественно, вызывают сомнения и в достоверности описываемых в канонических Евангелиях событий. Кроме того, даже в официально принятых Евангелиях некоторые рассказы и отдельные эпизоды описываются по-разному, что, по логике, категорически недопустимо в Божественном Писании.

• Также у меня возник вопрос по поводу существующего в Христианстве понятия Богоматери. Кстати, определение «Богородица» было введено лишь в 431 году на Эфесском (III Вселенском) соборе. Именно там обсуждался спорный вопрос: именовать или нет Марию, мать Иисуса, именем «Богородица».

• Кроме того, было непонимание богословского термина «первородный грех», который, кстати, закрепился в христианской терминологии лишь с середины XVII века.

• Появился вопрос и по поводу монашества, которое, опять же, было введено людьми после земной жизни Иисуса и при нем в практику не вводилось и даже не оговаривалось.

• Мне было также непонятно, почему христиане не обращаются к Богу со своими молитвами, покаяниями и просьбами напрямую. Все свои мольбы православные верующие возносят через посредников – Святых угодников. Но если вдуматься, то непонятно, каким образом могут помочь умершие и ждущие своего Судного часа люди, пусть даже сверхпрекрасные, но всё же люди, которые при жизни взывали мольбы к Всевышнему об отпущении им грехов, надеясь на Его милость и прощение. Более того, поклонение Святым, изображённым на иконах, сильно напоминает языческий обряд поклонения фигуркам различных божеств, которые, кстати, в отдельных языческих религиях также являются посредниками между людьми и Главным Богом.

• Кроме того, мне всегда был непонятен обряд исповеди и отпущения грехов, ведь согласно разумной логике прощать или не прощать грехи человеку – это прерогатива исключительно Бога. Тогда почему во время таинства исповеди священник снимает с прихожан их грехи?

После изучения огромного объёма религиозной и исторической литературы я пришла к выводу, что основа, на которой строится христианское учение, не имеет под собой достоверного «первоисточника», т. е. заветов и учений Бога, сохранившихся без искажений, изменений и правок со стороны человека. Почти все догматы, термины, обряды были введены людьми уже после земной жизни Иисуса, а значит, их можно подвести под категорию «сомнительно истинных».

• Но самый главный вопрос, который не давал мне покоя и постоянно звучал в голове, был следующим: «Если Бог один, то почему на земле так много Божьих религий? Зачем Единому Творцу давать людям разные вероучения, которые рано или поздно приведут их к религиозному конфликту? Разве в этом есть хоть какой-то смысл?»

Я не понимала, зачем Господу сначала нужно было посылать ангела Гавриила к Марии с благой вестью о беспорочном зачатии и рождении мальчика, который станет основоположником Христианства, а потом, спустя 600 лет, направлять того же ангела Гавриила к Мухаммаду с вестью о его пророчестве и новом учении для людей – Исламе.