Подводя итог всему сказанному, мы утверждаем, что именно сердце человека является ареной битвы в Великой борьбе. Это очень простое и образное представление о Великой борьбе в действительности дает очень яркое понимание того, что никакое даже самое наше ревностное служение не обеспечит Богу победу, потому что никакие религиозные ритуалы, никакая религиозная активность не может ПОВЛИЯТЬ на наше сердце– только личные отношения с Богом могут произвести волшебное преображение эгоистичного сердца в любящее, отдающее всего себя любимому и любящему Господу. Такая любовь к Богу может вырасти только из самых глубоких отношений близости.

Теперь вы сами сможете ответить на вопрос, насколько важна для нашего спасения жизнь нашего сердца? Но это еще не все. Мы еще не рассмотрели наше сердце, что называется, «под микроскопом».

Сердце «под микроскопом».

«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом».(Флп.4:6)

Это одно из моих любимых обетований, но однажды я задалась вопросом: «Зачем Богу нужно знать мои желания? Какой в этом толк, ведь Он действует согласно Своего замысла и что изменится, если я озвучу Ему свое желание?» Я задала этот вопрос своему пастору, чем сильно его озадачила: «Что если я расскажу Богу, что хочу другого мужа, Бог ведь все равно не изменит Своего Закона?»

Господь был потрясающе милостив и ответил на мой достаточно дерзкий вопрос. Как-то раз, просматривая список книг на одном из христианских сайтов, я увидела название книг христианского писателя Джона Элдриджа: «Необузданное сердце», «Путь желания» и «Священный роман». А что если в этих книгах и содержится ответ, которого я жду от моего Господа? Особенно меня покорила книга «Священный роман» . Я хочу представить вам большую цитату автора, чтобы вы получили наслаждение от того, как неожиданно глубоко писатель проникает в самую суть тайной жизни сердца искренне верующего человека.

«После нескольких лет духовного путешествия, после того как волны предчувствий чего-то чудесного, с которых начинается любое странствие, начали убывать в середине жизни, посвященной служению и бизнесу, мы стали слышать голос, сопровождающий любое наше занятие. «За всем этим что-то теряется, – говорит он. – Есть нечто большее».

Голос часто раздается в середине ночи или ранним утром, когда наши сердца наиболее уязвимы и бесконтрольны. Поначалу мы ошибаемся относительно источника этого голоса и делаем вывод, что это всего лишь наше воображение. Мы взбиваем подушку, переворачиваемся на другой бок и снова засыпаем. Дни, недели, даже месяцы проходят, и голос снова обращается к нам: «Разве тебя не мучит жажда? Прислушайся к своему сердцу. Ты что-то теряешь».

Мы прислушиваемся и отчетливо слышим… вздох. И за этим вздохом скрывается что-то опасное, что-то, что кажется фальшью и предательством по отношению к той религии, которой мы служим. Глубоко внутри мы чувствуем страсть, которая грозит нарушить наш привычный образ жизни; она кажется безрассудной и дикой. Озадаченные, мы разворачиваемся и быстро уходим прочь, как женщина, испытывающая более сильные чувства, чем ей хотелось бы, когда ее глаза встречаются с глазами мужчины, который ей не муж.

Мы говорим себе, что этот тихий, страстный голос здесь лишний, он и появился-то потому, что мы не были достаточно прилежными в служении Богу. Наш пастор, кажется, согласен с этой оценкой и убеждает нас с кафедры быть более праведными. Мы пытаемся заглушить голос внешней активностью, удваивая наши усилия в христианском служении. Мы присоединяемся к какой-нибудь группе и начинаем читать книгу о том, как сделать нашу молитвенную жизнь более эффективной. Или готовимся войти в церковную группу, занимающуюся евангелизацией. Мы говорим сами себе, что болезнь духа, от которой мы страдаем, даже когда занимаемся религиозной деятельностью, – это признак нашей духовной незрелости, и мы браним свое сердце за недостаток пыла.