Поддерживаемое обещанием Бодхисаттвы, понимание пустой природы всех явлений, а также желание помогать всем существам не дают нам ошибиться. Наши группы и центры находятся под защитой чувства юмора, которое позволяет нам подняться над обусловленным миром, а благодаря дружбе возникают мощь и стойкость. В этом наша сила.
Ханна Нидал. Относительная и абсолютная истины. 2004
Комментарий к ваджрной песне Второго Кюнзига Шамара Ринпоче
Ваджрная песня – это поучения в форме стиха или поэмы, выражающее окончательное постижение (при этом слово «песня» не означает, что эти поучения действительно нужно петь). В линии Кагью такими произведениями особенно знаменит Миларепа: существует множество его поучений в форме ваджрных песен.
Песнь Второго Шамарпы «Почтение лучезарному гуру» содержится в собрании ваджрных песен важнейших учителей линии преемственности Кагью, изданном на английском языке под названием «Дождь мудрости».
Почтение лучезарному Гуру
Эта сияющая сознательность настоящего —
Подлинное лицо относительной истины.
Если распознаешь ее безыскусную природную сущность,
Увидишь абсолютную истину.
Эти ученые псевдознатоки
со своими двумя истинами
Используют множество цитат и логику, но не понимают сути вопроса.
Из-за цепляния за двойственное различение они искажают недвойственность
И по-прежнему пребывают в сансарическом заблуждении понятийного принятия и отталкивания.
Две истины в соответствии с коренными устными наставлениями
Я здесь ясно покажу и тем самым включу в путь.
Гуру – славный Держатель Алмаза в человеческой форме.
Сущность его ума – неисчерпаема.
Он – основа, алмазное тело неразделимых мудрости и искусных средств.
Он – четыре важных аспекта, объединенных в один;
Этот аспект – тайна тайн относительной истины.
Мудро практиковать это – абсолютная истина.
Возникая благодаря колесам энергии Четырех состояний Будды,
Эта великолепная и высшая тайна созревает на поверхности энергетических колес,
Мы украшены чакрами совершенно чистого мира
И выходим за пределы четырех состояний медитативного погружения.
Что касается двух истин в соответствии с глубокой сутью тантр,
То кроме внешнего, есть еще внутреннее и тайное значения,
Которые можно узнать только из уст Гуру.
Чтобы освежить свои воспоминания, пою я сегодня эту песнь.
Я – сын, постигший устные наставления своего Гуру.
Не подавляя пылающий опыт медитации
И не умея хранить эти тайны, пою я эту песнь.
О, сонмы Дакинь, радуйтесь!
Ваджрная песнь Второго Шамарпы Качё Вангпо (1350–1405)
Почтение лучезарному Гуру
Все ваджрные песни наших мастеров начинаются с благодарности учителям. Связь учителя и ученика – это самое важное вне зависимости от ступени развития. Это правило действенно, пока мы не достигли результатов, но и после достижения цели мы сохраняем глубокую благодарность по отношению к собственному учителю. Об этом говорится во множестве песен Миларепы, и здесь, в песне Качё Вангпо, мы находим то же. Язык этих строф, конечно, совсем не тот, к которому мы привыкли, ведь Второй Шамарпа жил в XIV веке.
Эта сияющая сознательность настоящего —
Подлинное лицо относительной истины.
Если распознаешь ее безыскусную природную сущность,
Увидишь абсолютную истину.
В этой песне он говорит об относительной и абсолютной истине и о том, почему они не отличаются друг от друга. Для нас это – сущностные поучения. Это то, что мы все пытаемся понять. И уже в самом начале Качё Вангпо дает полное определение тому, что подразумевается под «относительной и абсолютной истиной».
Все, что происходит, что мы видим, что переживаем в нашем субъективном мире – все это «относительная истина». Тот факт, что все может происходить, и суть всего происходящего – это «абсолютная истина».