Наша же задача отыскать путь в жизни и строить свое царство, свое царство жизни.. Свои интересные работы по управлению сознания и скоморох это хороводник. Раньше рукотворных храмов не строили на земле, раньше правили в общении хоровода. Если хоровод есть, значит мир стоит. Если хоровода нет, значит мир людей, мир и общество больно. … И хороводники прямо были такие, как жрецы жизни. Хороводники именовали себя ходили по миру, заходили в общины, на праздниках приходили и смотрели, если на празднике хоровод заводят, ну не просто хоровод, а хоровод жизни, когда все вот такие разные люди становятся как единое целое и когда хоровод мог чудеса творить в хороводе. И по воде ходить и колесом ходить и по воздуху, т.е. хоровод это…, когда мы все в радости бежим как телочки как козочки. Нет, хоровод это когда единое движение по единой мысли единым образом. Но чтобы все были как монолит. И считается, что даже если один допускает сомнение, то хоровод рушится. И скорости у хороводов могли быть очень огромные. Даже есть парные хороводы. Можно здесь даже показать, то в паре такая скорость развивается, ну может, по крайней мере, когда внутри движение ты не видишь мира, он мелькает. Там скорости огромные. И вот, если в ком-то страх, сомнение – падают оба человека. Так вот, чтобы наш мир удержался. Нужно, чтобы чистые сознания были и чистый видели они – образ, по которому мы движемся. И единую мечту, к чему мы движемся. Вот это задача жрецов как скоморохов. Скомора это естество или скомора – это разоблачение морока. Иллюзионисты. Они за иллюзией видели реальность. Поэтому они играли образами, живущими в человеке, т.е. они прозревали и начинают озвучивать то, что он сам прикрыл, т.е. закрыл, как будто не видно. А скоморох разоблачал, раздевал вот эту одежку, лопасть. И говорят, что старики видели настолько человека, состав человека, а в середке, как кочерыжка наш дух, суть духа, что они каждую одежку могли так разобрать и тебя вывести на свет божий, какой ты есть. Ну, и мы частично, пусть еще не до конца, хотя даже я, т.е. не обладаю таким видением, но что-то начинаю видеть. Для того, чтобы вы осознали, что мы на самом деле вид настолько прозрачный, что, что мы только делаем вид, что мы не видим, почему? – а так удобнее жить, а вдруг нас не увидят тоже. Если мы начинаем видеть, то мы же тоже понимаем, что нас начинают видеть. Т.е. сознание очень хитрое…

Вот и цель вот этих всех мастерских работ увидеть то, что тебе необходимо сейчас раскрыть для того, чтобы обрести, почувствовать самого себя, целостность почувствовать, опору на себя, чтобы ты для себя здесь, взять, что тебе пригодиться там в социуме, в тех джунглях. Если необходима яростность, т.е. такой какой-то воинский дух и с ним выйти к людям можно создать волчьи условия. Если тебе нужно наоборот, ты и так в какой-то яростности – можно уйти в слепые, можно уйти в духов лес, пройти какие-то вещи. Можно через ладки, можно арт-терапию, через мягкость – вот это блаженство. А можно по двору через боевое искусство любки. Оно не женское, не мужское – это исследование и постижение разума через движение.

Маг:

И вот сегодня у нас открываются мастерские, это подворье воинское, со своими практиками, …. Сегодня открывается женская мастерская русалия, которая тоже нашла свое место, сегодня открывается баба яга, и всех девиц, которые будут ходить туда, мы будем переводить в бабку-ежку. Сам обряд понятие оно живое слово и уже говорит, что обрядом обряжают мир. Т.е. это образ, это одежда, одежда на сознание, на нашу душу. Ну душа, она может принять любую форму, так вот в обряде мы через обряд проходя, входим в те миры, которые мы хотим исследовать, познать и раскрыть своей души. Опыт своей души. Поэтому обряд это договор моего сознания, сознания того, кто идет в обряд. Обряд это договор моего сознания на условия, которые я для себя выбрал. И мы сейчас создадим для русалии воротца будут, создано некое поле. Оставляя здесь все ненужное и беря только с собой то, что необходимо. После обряда воротца закрываются. И открываем другие ворота, для бабы-ежника. Тот кто пойдет, вы будите чувствовать, что мир изменился. Вы будите входить в иной мир. Мы вас туда запустим и за вами закроем. Все это время вы будите жить в этом образе, вот в этой силе, в этом канале. Вот почему мы все в начале семинара всегда спрашиваем, для чего ты сюда пришел? Вы это проговариваете вслух определение и, когда открывается мир, мир работы, все что с вами там происходит, это все для вас. И вы только читаете эти знаки мира, пишите писанки, беседуйте со своей душой, беседуйте с ведущими инструкторами, для чего вам там необходимы, для чего вам дано. Все условия. Вот и я рад. Я рад, потому что… тут собрались те души, которые хотят… жить в сказке и на самом деле, когда я первый семинар открыл, в 2007 году, перевел мастерские, они включились, я почувствовал, что я могу пройтись по пространству, потому что было напряжение, когда поле мы делали. И русалочку ждут, я слышу, кто-то поет тонким голоском, русалочка может только петь, улюлюкать и проговаривать под надзором. Главные русалки проговаривают свои боли на обрядовом костре. Но сами они молчат. Т.е. они всю свою личность играют. Она поет. Вот я тихонечко, у меня еще камера была, я как бы охотник, а у нас гора, камень такой, выступ. И сидит девочка молодая, лет 15 или 16, смотрит вдаль в горизонт и поет тоненьким голоском «прекрасное далеко не будь ко мне жестоко». …. И Смотрит на заповедную часть, которую мы нашли как Кудыкину гору. У меня просто комок слез подкатило. Вот Русь возвращается на землю. Вот та исконная, заповедная, таинственная, со своими таинствами, со своими женскими сакральными мистериями, со своими мужскими сакральными работами. Русь. Я ее почувствовал размытую в пространстве через души, которые пошли в сказочные миры для того, чтобы проживать. Старики говорили, когда вы обретете реальность души, вы обретете сказ, потому что реальность души это реальность сказки. Там творятся именно магии духа. И я буду сегодня вас туда провожать, прямым огромным огненным желанием. Чтобы вы прикоснулись. Я буду вам