Расслабление – это отправная точка для того, чтобы затем сделать полный вдох и вообразить, как жизненная энергия поднимается от земли вверх по телу и течет, наполняя все тело-ум. С выдохом энергия вновь покидает тело, возвращаясь в землю и очищая все намеки на болезнь или напряжение. Очищению подвергается весь организм, сметая как умственное, так и физическое волнение. В это же время воображение представляет тело-ум как некий трубопровод, через который энергия Ки идет к даосу из сфер космического пространства
Наставление «потопать ногами» помогает уравновесить мистическое состояние, взглянуть вовнутрь, сохраняя чувствительную и бодрую энергию на темени. Также выполняется медитация «Полная тишина», которая вызывает статическое состояние рур-джинг. Состояниепокоя и безмятежности позволяет присутствовать в каждом миге жизни, сохраняя и приумножая полное осознавание и присутствие в деяниях воли, воображения и мысли.
Наставления для выполнения практики
– Станьте свободным от желания и потребности быть интеллектуальным и мудрым.
– Отбросьте замороженные конструкции и готовые наборы мысленных форм, поддерживающих «цивилизованное» поведение.
– Оставьте мнимые благодеяния, справедливость «цивилизованного общества», насладитесь полной ошибочностью тела-ума. Ваша внутренняя семья и внешнее отражение станут гармонично общающимися и безмятежными.
– Откажитесь от управления жизненным потоком.
– Жизнь рискует быть украденной, чудо можно познать только с помощью мягкого разрешения, данного самому себе.
– Тревога об опасных мыслях и потакание им истончает связь души с энергией и потоком жизни.
Рассматривая наставления, можно отметить, что « цивилизованное поведение» – это бессознательная жизнь, которой противопоставляется жизнь через осознавание, видящее и понимающее суть жизни. Для того чтобы лучше понять себя и красоту своей внутренней природы, следует смотреть «вне себя и исследовать природу».
Особое внимание уделено тому, чтобы научиться управлять своими эмоциями, видеть и понимать события, происходящие на жизненном пути в пространстве-времени и глубоко проецировать их на себя. Также акцентируется внимание на излишней тревоге и беспокойстве, которые разрывают связь энергии и жизненной силы, текущей в теле-уме.
Конфуций любовался в Люйляне водопадом,
который не могут преодолеть ни кайманы, ни рыбы, ни черепахи.
Заметив там пловца, он подумал, что тот с горя ищет смерти,
и послал своих учеников спасти его.
Но тот через несколько минут вышел из воды, запел и стал прогуливаться по берегу.
Конфуций спросил у него: «Владеешь ли ты секретом, как следует людям ходить по воде?»
Пловец ответил: «Нет, у меня нет секрета. От рождения – это у меня привычка
(я родился среди холмов и удовлетворен жизнью среди холмов),
при возмужании – характер (вырос на воде и удовлетворен жизнью на воде),
в зрелости – судьба (это происходит само собой, и я не знаю почему – такова судьба).
Вместе с волной погружаюсь, вместе с пеной всплываю.
Следую за течением воды, не навязывая ей ничего от себя».
Наставления продолжают основную мысль о связи человека и вселенной, сосредоточенности и концентрации даоса на практике, понимании основополагающих нюансов при ее выполнении.
– Можно ли человеку ставить себя превыше природы, по-настоящему управлять ею, вселенной, формировать и изгибать ее внешней силой и по своей воле?
– Ответом служит: нет! Несотворенным можно управлять, только полностью осознав его и полностью отказавшись от управления. Несотворенное можно осознатьтолько через осознавание.
– Управляйте, сдаваясь. Изгибать и формировать можно только внутренней волей, пассивное утверждение происходит посредством активного не-утверждения.