Вот после капельницы эффект реальный – протрезвел, поспал, попил таблеточек, покушал и вроде всё в порядке, а как скажешь страдальцу – дружище помедитируй пару часов и всё пройдёт.

Это конечно может и так, но вот физиологический стресс может запросто запустить нейрогуморальные изменения напрямую ведущие к смерти, а медитация при смерти вряд ли поможет.

Хотя ведь не было таких исследований даже на кафедре патологической анатомии.

Не где не публиковались методические пособия для трупов о технологии трансцендентальной медитации и дыхательный транс в момент умирания.

Эта неизведанная область с одной стороны конечно граничит с медициной, а вот с другой стороны граничит с чем то непостижимым, неизвестным, и вообще не понятно с чем с другой стороны это граничит, и как это исследовать.

Как исследовать смерть?

Реаниматологи напрямую имеют дело со смертью.

Но даже они, ничего по этому вопросу не знают, а фиксация смерти мозга это лишь вопрос для развития трансплантологии.

И даже в этой сфере нет понимания с чем они имеют дело.

Например при пересадке донорских органов, а тем более при установке имплантов из трупной ткани при переломах костей, как это так – трупная ткань вдруг становится живой, то есть функциональной частью живого организма стало то, что совсем недавно было мёртвым.

С какой стороны подойти к этим исследованиям, «тибетская книга мёртвых» – это беллетристика, абсолютно не практично, поэтическая чушь.

Где вообще можно такие знания найти?

Ведь не спросишь в центральной медицинской библиотеке: хочу изучить психотерапию смерти и «психологические особенности мышления трупов», сделайте пожалуйста подборку научных публикаций.

В эзотерической литературе и оккультных науках чуть больше информации, но тоже всё не конкретно, даже регрессологи вроде что – то делают, но с чем они это делают, они и сами не знают.

Да, кто то вспомнил прошлую жизнь, но в алкогольном психозе таких прошлых жизней целая куча.

И даже помогать вспоминать не надо.

Приходит к делеранту демон или ангел, иногда бог или рептилоид и начинает всё ему подробно рассказывать, кем он был в прошлой жизни, а может и в будущей, белка она и есть белка, чего там нарасказывают и всё абсолютно реалистично.

Вот он – живой демон, трогаешь плотный, горячий, даже ожоги на пальцах или может терновый венок, или ещё какая библиография.

Вообще то, реально всё это, всё по настоящему, это не 5Д, а действительно происходит трансляция по всем каналам восприятия, так же как и в реальной жизни.

Она ведь на то и реальной называется, что бы отличать от сновидения.

Когда боль может лишь напугать, а вот реального страдания нет.

Нет той насыщенности и погруженности когда например всадил себе молотком по пальцам, либо щёку прикусил, либо хотя бы натёр ногу новыми ботинками, не один демон в сновидении так ногу натереть не сможет.

В общем, есть хоть какой то критерий – это насыщенность боли, а если этой трансцендентальной медитацией или дыхательным трансом убрать насыщенность боли, либо водкой, то вообще реальности вроде как и нет.

И ничто не заставит поверить в эту реальность.

Сбил нарика грузовик, кости из ног торчат, а он встаёт и за дозой дальше бежит – доза для него реальна, а сломанные ноги так, просто временное неудобство, срастутся как нибудь.

Вот это химический выход за реальность, он понятен, объясним и практически выполним, в любой момент с достоверной воспроизводимостью результата.

А вот с медитацией, сновидением – это наверное как пойдёт, гарантии нет никакой, так что с этой стороны к смерти с целью исследовательской работы с группой добровольцев наверное не подойдёшь.