– также переводится «традиция, учение» (см. 2 Фес. 2:15). Это было учение и откровение, которое Иисус дал апостолам, и оно стало учением апостолов (см. 1 Кор. 15:3; Иуд. 3). Оно было передано им, они приняли его (см. 1 Кор. 15:1), верно сохранили (см. 1 Тим. 6:14, 20) и так же верно передали другим (см. 2 Тим. 2:2). Это живая традиция, вдохновленная Святым Духом, Который сначала вдохновил Слово, а потом проследил, чтобы оно было верно передано из поколения в поколение. Писание дано нам, чтобы им жить, и эта жизнь – жизнь в Святом Духе. Это значит, что традиция также означает тот опыт веры, который имели христиане во все века, он основан на Слове Божьем, соответствует Слову Божьему и ведом Святым Духом. Другими словами, мы не отвергаем того, что говорил и делал Дух Святой в церкви и через нее на протяжении многих веков, во многих разных ситуациях и многими разными путями. Как вы знаете, не с нас и не в наше время все начинается, не нами и не нашим опытом все закончится. Иногда люди отличаются слишком индивидуалистичным подходом, как будто христианская жизнь протекает в уединенной келье, где существую только я, Иисус и Библия. Конечно, все совсем не так. Мы все живем как члены в Теле Христа, и нам необходимо понимать, что Дух дал другим в Теле, и в наше время и в прошлом. Именно в Теле Христа, в общении друг с другом, в едином послушании Иисусу и внимательности к Святому Духу, чтобы мы «могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота…» (Еф. 3:18). Человек – это не изолированный остров.

Таким образом, мое понимание Библии не должно строиться на:

1) слишком индивидуалистическом подходе, где все строится на мне самом и моем опыте;

2) рационалистическом подходе, где мой собственный ограниченный разум должен охватить все;

3) исключительно человеческих традициях. Библия понимается через просвещение Святого Духа и живет в христианской общине, где мы обогащаемся посредством того, как другие люди понимают и практикуют Слово Божье. Мы нужны друг другу.

Говоря о Библии таким образом, важно понять ее назначение. Оно не заключается в детальном описании молекулярной взаимосвязи при процессе сотворения мира. Напротив, ее задача – дать общую картину и объяснить Божий план спасения, доступный пониманию всех людей любого возраста, всех времен и культур, чтобы каждый мог познать истину и спастись. Во Втором послании к Тимофею сказано: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16, 17).

Итак, задача Библии – сформировать зрелого Божьего человека. При этом необходимо отметить, что Святой Дух направлял писателей Библии, чтобы они написали ее именно так, как они это сделали.

Писание, таким образом, достаточно. Оно имеет также цельность. Несмотря на то что различные авторы на протяжении долгого времени записывали получаемое ими от Бога, есть общая тема, пронизывающая всю Библию: спасение и искупление. За плечом каждого автора стоял один Автор – Святой Дух.

Библия – это ясная книга, а не заумная и запутанная. Она дает четкое понятие о спасении. Каждое отдельное место Писания связано с общей темой – историей спасения, так что Библия дает именно ту картину, которая нужна для того, чтобы человек мог спастись.

Как мы прочитали во Втором послании к Тимофею (3:16), Библия дана нам Богом, другими словами, вдохновлена Им. Очень важно понять это. Писали Библию люди, но при этом они были водимы Богом. Во Втором послании Петра говорится: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божьи человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:21). Люди, писавшие Библию, находились под водительством Святого Духа. У каждого из них свое происхождение, воспитание, характер и интересы. Среди них есть царь Давид и пастух Амос, государственный деятель в Вавилоне Даниил и еврейский рыбак Петр. В характерном для каждого из них стиле они записывали то, что давал им Бог. Все это сохранилось до наших дней, и сегодня у нас есть Библия.