Мы не можем дольше останавливаться на этом предмете, – его величие подавляет нас, и слова слишком бессильны для его выражения. Люди, чувствовавшие в себе порывы «духовного ума», могли слабо сознавать постоянное присутствие духа, хотя, может быть, они и не были в состоянии охватить его полного значения. А кто не испытал этого, все равно не поймет нас, хотя бы мы исписали целые томы, излагая наши несовершенные и неразвитые понятия об этом предмете. Поэтому мы не будем останавливаться дольше на этом вопросе, надеясь, что мы пробудили в уме читателя хотя бы слабое желание подойти ближе и соприкоснуться с высшей частью самого себя, со своим настоящим «Я».

У большинства людей «духовность» развивается постепенно и медленно. И хотя человек будет чувствовать постоянное нарастание духовного знания и сознания, он может не испытать никакой заметной или разительной перемены. Но у других бывают моменты того, что известно под названием «просветления», когда их точно что-то поднимает из их нормального состояния, и они переходят на высшую плоскость сознания или бытия. Такой опыт является могучим толчком в их жизни, хотя они и не могут ясно рассказать то, что испытали в состоянии экзальтации. Такие состояния разных форм и степеней приходит к людям самых разнообразных религиозных верований и взглядов и часто носят на себе характер религии, исповедуемой данным лицом. Но оккультисты признают все эти состояния только различными формами одного и того же явления, пробуждения духовного сознания и развития духовного ума или способности прозрения. Некоторые писатели называют этот душевный опыт «космическим» сознанием»,[4] что представляет собою довольно подходящий термин, так как просветление, особенно в его высших формах, заставляет человека соприкоснуться с жизнью в ее целом, почувствовать родство со всей жизнью, высокой и низкой, большой и малой, доброй и злой.

Эти переживания души очень разнообразны, соответственно степени развития людей, предварительной подготовке, темпераменту, характеру и т. п., но все случаи имеют характерные общие черты. Наиболее ясным признаком моментов космического сознания является чувство обладания полным знанием всех вещей, почти чувство всеведения. Это ощущение продолжается очень недолго и оставляет после себя острое сожаление о виденном и утраченном. Другим таким же общим признаком космического сознания является уверенность в бессмертии, т. е., так сказать, чувство истинного бытия, уверенность в своем существовании всегда, в прошлом и в будущем. Следующим общим признаком является исчезновение всякого страха и приобретение чувства уверенности и надежды, которые совершенно непонятны людям, не испытавшим моментов просветления сознания. Затем на людей, испытывающих просветление, нисходит чувство любви ко всем людям, от самых близких до самых дальних, и от самых святых и чистых до тех, кого мир считает самыми низкими, порочными и недостойными. Всякая наклонность к самооправданию и к осуждению других совершенно исчезает, и единая любовь, подобно свету солнца, изливается одинаково на всех, без отношения к их степени развития и «добродетели».

Некоторые люди испытывают моменты просветления в углубленном и благоговейном состоянии духа; другие точно впадают в сон, и у них остается только воспоминание духовного подъема, вместе с чувством озарявшего их и проникавшего в них яркого света или сияния. Другим некоторые истины являются в виде символов, истинное значение которых делается им ясно, иногда только долгое время спустя.