Рассматривая эти и подобные примеры из мира неживой природы, важно понять, что сама форма, испытавшая отражение для своей сущности в этом отражении не нуждается. Снег останется снегом, даже если по нему никто не будет бегать, автомобиль будет исправно работать, даже тогда, когда его водитель избежит столкновения на дорогах с «лихачами». Но на уровне живой материи роль и сами формы отражения, как это будет показано в следующей теме, резко меняются: его присутствие, формы выступают как обязательное условие выживания любой особи. При исчезновении по каким-либо причинам характерной для данной формы свойства отражения, это живое обречено (например, заяц потерял слух).

1. Какие причины вызывают стремление человека к построению целостной картины бытия?

2. Религиозная картина мира и её обоснование.

3. Каковы особенности естественнонаучной картины мира? Причины её неполноты.

4. В чём особенность философской картины мира? Роль естествознания в её формировании.

5. Что философия называет словом«материя»? Каковы различия понятия«материи» как философской категории и как вида материальной реальности?

6. Каковы основные виды материи? Какие свойства материи позволяют делать вывод о материальном единстве мира?

7. Каковы основные свойства материи? Роль теории относительности в формировании современной картины мира.

8. Что является основанием для появления такого всеобщего свойства материи, как отражение?

В настоящей теме дается общая характеристика живой материи, используется общефилософская методология при раскрытии этого уровня земного бытия. Если при анализе неживой материи философия может вести речь о всем Космосе и его всеобщих признаках, то при анализе живой материи нам приходится ограничиваться только Землей, поскольку серьезного разговора о наличии жизни в иных мирах, тем более её разумных форм, наука пока не ведет. Уровень современного естествознания таков, что не позволяет сделать ни положительного, ни отрицательного ответа на этот вопрос. Обвинять науку в бессилии также не следует: живое, как показали исследования этой формы материи на молекулярном уровне, оказалось очень «тонкой» организацией, а потому скоропалительные умозаключения по проблемам живого недопустимы. Но сам вопрос раскрытия тайн живой материи не снят.

Живая материя – это часть земной природы. Диапазон форм живого очень велик, начиная с вирусных образований и заканчивая высшей формой живого – человеком. Для раскрытия сущности живых форм и жизни вообще в естествознании сложилась целая отрасль биологических наук. Философия рассматривает живое как новую форму материи, сложившуюся в ходе эволюции неживой материи за сотни миллионов лет существования её земных форм. Философия, нисколько не опуская специфики живой материи, рассматривает её в свете общих закономерностей материального бытия, одновременно выделяя общее и особенное, опуская характерные для каждого вида частности, пусть даже и очень важные с позиций естествознания.

Живая материя выступает своеобразным продолжением неживой материи, она вышла из неё и опирается на неё в своем существовании. Она выступает вторым «ярусом» материального бытия и, следовательно, несет в себе все сущностные признаки нижележащего яруса, как и всей материи вообще (объективность, движение, время, пространство, наличие причинно-следственных связей, обладает свойством отражения). Но живое, вместе с общими для всех видов материи признаками, обладает и своими качественно новыми признаками, которые образовались из-за совершенно нового сочетания элементов, которые мы находим в неживой материи. Для философии живая материя – это единство общего (с неживой материей) и особенного (характерного только для живых форм). Особенное в живой материи – это наличие в ней такого определяющего признака, как жизнь (здесь уместным будет вспомнить ранее предлагаемую схему: «А» переросло в «а + В», где «а» оказывается неживым в живом, а «В» – само живое). Как и всякая схема, предложенная здесь является крайне условной, но, по нашему мнению, она принципиально верно отражает соотношение живого и неживого и проста для запоминания.