Одно из которых четко регламентировано конечной целью духовных практик – осознание тщетности созданного материального пазла, лежит в первую очередь в самом наблюдателе и зрителе этого «карточного домика» – изначальная ошибка есть тот, кому она была адресована. Наиболее радикальное решение этой «проблемы» – выход из контекстуальных и личностных «рамок» – которые зачастую регулируются устремлениями самого человека (как бы он ни сопротивлялся этому).

Существует три базовых «ошибки» при начале духовного роста, эти ошибки зачастую приводят к краху всех устремлений. Первое – что составляет «гордость», желание могущества и бессмертия, часто выражено в желании личности властвовать над пространством и временем. Сам по себе такой стимул не сулит ничего хорошего даже в зачаточном состоянии – выявить же его можно при работе с фантазией и образным аппаратом. Фантазия – источник Силы, но к чему она подключена – регулирует многие сферы деятельности. Второе – инертная сила, «леность», то бишь пассивное желание получить результат без приложения особых усилий. К этому можно отнести многие разновидности ожиданий и представлений, «само наличие которых» уже должно что-то «значить и делать» – зачастую иллюзорная установка, приводящая к бездействию в реальном мире с уверенностью в активном воздействии на «невидимые» контуры бытия. Третье – «Эгоизм», есть сумма двух предыдущих заблуждений, приводит к чрезмерно распущенному поведению и пренебрежению к существованию других индивидуальных существ, аргументаций чего множество (как пример- Солипсизм или уверование в свою особую миссию, которую пока что никто не заметил).

Сам по себе оккультизм – это ядро религий, непознаваемая составляющая всех действий и практик, связующая нить явлений психических – на которой держится фундамент индивидуального существования.

Мир как воплощение иллюзии – концепция, которая во многом объясняет человеческую тягу покинуть эту «реальность», избежать ее итога и собственных фатальных ошибок, исходя из неопределенности самой «реальности» – как местопребывания и вместилища различных по сложности мысленных построений. Этих «конструктов», из которых строится видимый мир, множество, по объему порой больше, чем сами реалии, на которые «наслаиваются» представления о них. В чем отличие представлений мира от представлений о мире? В первом случае данные «представления» встроены в саму ткань реальности, как генетический программный код встроен в организм с момента его рождения. То, что приобретается после – «привносится» с опытом, инородным способом достигает сознания и становится частью его мировоззрения – то можно называть представлениями О МИРЕ. Но сам мир не является чем-то конкретным до тех пор, пока он не начнет мыслиться. Возможность суждения и сопоставления – единственный вариант приобщения к земным условиям, достигается с помощью Эго. Сам по себе опыт – неизбежный путь, невозможность избежать того, что происходит разными способами и путями. У проявления «Пути» – множество своих малых «путей», что вызывает «путаницу» вместо единственно верного выбора. Если бы существовал единственный вариант, при выборе которого все дальнейшее будет следствием его осуществления – то многоходовка была бы линейна и достаточно предсказуема. Однако, при наличии «факторов», определяющих характер «варианта» для того, кто «выбирает» – возникают риски сомнения и фактор смешения различных обстоятельств, «заранее предусматривающих» отношение к происходящему без трезвой оценки самих явлений. Явление – случай, есть в каждый момент сознательной жизни – это факт, происходящий из прошлого и происходящий в перспективном будущем. Отношение между явью и созерцателем зависит от способности «созерцать» без примеси лишних оттенков, что требует отречения от многих фактов прошедшего опыта. С одной стороны, прошедший опыт многому учит, но с другой стороны во многом мешает сосредоточиться на «настоящем», на новом – вместо этого идет проецирование уже не существующей реальности (лишь в образе эскиза и мнения о том, что произошло) на состояние текущее, которое хоть и идет корнями «оттуда» (из воспоминаний о «прошлых жизнях»), но в то же время пытается стать Иным, отличным от привычного и во многом излишнего (по причине ошибочности т.н. реалий). Относительно «прошлых жизней» речь идет не о фактических перерождениях, но о различных проявлений характера на протяжении одной жизни – разные события и «стечения обстоятельств» могут накладывать множество отпечатков на первичную форму, первородную жизнь сознания. Уподобим это стадиям развития, ключевые моменты которых (даже при явном негативном воздействии) служат одной цели – раскрыть новые грани личности и «распаковать» полностью сам файл выбранного однажды образа жизни.