Математические формулы не могут заменить мышления: эмпирики математикой владеют хорошо, но мыслят грубо. Чтобы понять нечто, необходимо размышлять. Мышление бывает узким и более широким. Широта мышления есть широта рассматриваемого в мысли фактического материала. Физик, натуралист описывает протекание некоего процесса как отношение определенных измеряемых величин; метафизик стремится к пониманию. Знание естествоиспытателей, пусть оно выражено формулами, есть эмпирическое знание явлений без понимания их сущности. Не формальное отношение величин делает знание теоретическим, но только понимание. Если же есть понимание природы, а не только эмпирическое знание явлений, то не составит труда облечь его в математическую, прикладную форму. Талантливые математики в будущем придадут математическую форму теории жизни, единой науке. Математика не орудие понимания и познания, чем ее пытаются делать физики, но только язык практики, технологии. Мыслить теоретически – мыслить абстрактно, общими понятиями, а не отношениями величин. Движение в теоретическом познании, в понимании происходит на пути обобщения, абстрагирования понятий. Эмпирический предмет есть факты опыта. Теория есть единое понимание эмпирии, абстрактное, в общих понятиях выражение практического опыта. Понимание есть связь множества фактов опыта воедино, единое отношение ко всеобщему опыту. По сути, знание есть понимание наблюдательного опыта. Опыт может быть частным, узким и более широким, общим. Узость или широта опыта есть узость или широта знания. В последние века человеческая практика стала разносторонней и, соответственно, накоплен большой наблюдательный опыт. Есть необходимость обобщения накопленного опыта, единого, метафизического его понимания. Из природы понимающего мышления следует, что частное понимание невозможно, но понимание может быть только единым, всеобщим. В частной эмпирической области невозможна полноценная теория, но удовлетворительная теория может быть только о всеобщем опыте.

Понять эволюцию космоса – понять материю как процесс организации во времени и пространстве. Но чтобы исследование было предельно общим, необходимо делать предметом исследования именно всю материю, а не часть ее, как это было прежде и продолжается сейчас. Эмпирический исследователь природы не знает, что значит «понять». Нельзя понять частный предмет, рассматривая его только в его собственных пределах. Мыслитель, метафизик рассматривает предмет в отношении его с другими предметами, образующими среду этого предмета. Для мыслителя понять – рассматривать предмет в сравнении с другими предметами, определить посредством другого, определить тождество и отличие в сравнении с другими предметами. Понять – выразить через другое, подобное, однородное, определить общий род. Понять некоторый процесс для эмпирического испытателя – описать только его, определить форму протекания его в виде зависимости, соотношения величин. Естествоиспытатель не стремится определить сущность исследуемого предмета, но стремиться описать протекание процесса, только показать, как он протекает, чтобы использовать его в прикладных целях. Практики часто не понимают, что делают. Натуралисты не знают, что такое понимающее мышление. Мыслитель, стремясь к пониманию, рассматривает предмет в ряду других подобных предметов и определяет их общую сущность, форму существования. Понять – определить форму существования. Понять существование – определить родовую, общую природу предмета, определить идею. Потому-то и важно для мыслящего исследователя, для метафизика рассматривать возможно более широкий круг явлений, а иначе нельзя познать общее, родовое во многом. Понять непонятный предмет, сущность которого неизвестна, – отождествить его с другим, определить его общую, родовую природу посредством предмета, сущность которого известна. Мера познания сущности вещей есть практика человеческой жизни. Человек есть мера познания вещей.