С увеличением в Оптиной Пустыни и в новоустроенном скиту братии предстояла необходимость установить подробные правила для общежития о правах и обязанностях должностных лиц и послушников. А так как Святейшим Синодом уже был издан и предложен для подражания устав Коневской обители, то о. игумен Даниил с братиею обратились к преосвященному с прошением о введении Коневского устава к руководству в Оптиной Пустыни со скитом, и преосвященный Филарет вручил братству архипастырскую грамоту, в которой изложено следующее:

«Божиею милостию смиренный Филарет, епископ Калужский и Боровский.

Богоспасаемой Калужской епархии Козельской Введенской Пустыни настоятель игумен Даниил со всею во Христе братиею во время посещения нами сея святой обители, лета 1824 года августа 28 дня, представили нам прошение следующего содержания: воспоминая данныя ими пред алтарем Господа нашего Иисуса Христа и Церковию Его святою обеты провождать постническое по Бозе житие во всякой трезвенности, целомудрии, нестяжательности, послушании и взаимной друг ко другу любви евангельской, в надежде получить от Господа Царствие Небесное, обетованное любящим Его и работающим Ему всем сердцем в хранении святых Его заповедей, по примеру преподобных отец, установивших правила общежительных монастырей, имеют они искреннее и единодушное желание исполнять устав общежительнаго монастыря, писанный для Коневской обители, Святейшим Правительствующим Синодом рассмотренный и для подражания во все епархии Российской Церкви разосланный. Почему, призвав в помощь Господа и Спасителя нашего, да сила Его совершится в немощах их, просили нас благословить их намерение и для введения означеннаго устава в Козельской Оптиной Пустыни снабдить их архиерейскою нашею грамотою. Имея пастырское попечение о благоустройстве сей обители, по местному своему положению весьма способной к монашескому житию, вручили мы вышеозначенный устав, яко душеспасительный, игумену Даниилу при всей братии, в соборной Введения в храм Пресвятыя Девы Марии Божией церкви, для всегдашняго хранения изложенных в нем правил, как в обители, так и в устроенном при ней, по благословению нашему, от доброхотных христолюбивых подателей, ските, для желающих провождать безмолвную жизнь. Калужской духовной консистории препоручаем препроводить сию грамоту к настоятелю игумену Даниилу с братиею, и пастырским нашим словом завещаваем пред Господом Богом и Спасителем нашим Иисусом Христом, дабы данный сей обители устав навсегда сохраняем был нерушимо. Дана в богоспасаемом граде Калуге, в доме нашем, в лето от мироздания 7332, воплощения же Слова Божия 1824 года месяца Септембрия в 8 день, с приложением архиерейской печати».

Ввиду явившейся потребности иметь помощника игумену Даниилу преосвященный Филарет в письме от 13 октября 1824 года между прочим писал ему следующее:

«Очень знаю и чувствую, что тебе нужен добрый, твердый и опытный помощник, и я бы крайне хотел, чтобы согласился быть таковым боголюбезный брат о. Моисей, так чтобы и обитель и скит были единое неразрывное, что и весьма нужно для утверждения навсегда скита. Поговорите с ним, вместе прочитавши сие мое послание; и ежели нужным найдете, то чтобы он ко мне приехал для личного собеседования».

Между тем на окончание постройки скита нужны были деньги, а их не было, потому о. Моисей вынужден был вторично отправиться в Москву для сбора подаяний в январе месяце 1825 года. Только что приехал о. Моисей в Москву и приступил к сбору, как получил от игумена Даниила письмо с нарочным на монастырских лошадях (от 5 февраля 1825 г.), извещавшее, что преосвященный Филарет, по указу Св. Синода, полученному им 28 января, переведен на Рязанскую кафедру, а он, Даниил, – в должность настоятеля Добринского монастыря, с возведением в сан архимандрита, с поручением по обязанности благочинного смотреть за всегдашним порядком общежительности и скитской жизни иночествующих Оптиной обители, а Оптина Пустынь со скитом поручена в управление и настоятельство ему, о. Моисею.