С малых лет Наони мягко навязали идентифицировать себя с женским полом, обучив её правилам скрытия личного пространства. Дав ей общее образование, её продолжили обучать в высшем учебном заведении по специальной экспресс методике. Юриспруденция, банковское дело, политология и отдельным курсом психология в нескольких её вариациях: дифференциальная психология, психология развития, психология личности, социальная психология. Она также прошла специальный курс в закрытом учебном заведении с закрытой информацией, что-то типа психология секса, психология управления и подавления агрессии, психология манипуляции, ну или что-то в этом роде. Нескольким языкам её начали обучать ещё с раннего детства.

В домашней среде Наони приобщилась к познанию истории и религий. Долгие и интересные рассказы профессора завораживали её воображение. Он философствовал, сравнивая вероисповедания различных культур и народов. Имея благодарную аудиторию в лице своей воспитанницы, он читал ей целые лекции. О древней Греции и древнем Риме с их культурными и государственными изысками. О буддизме, главным смыслом которого, по его мнению, было достижение человеком нирваны. О конфуцианстве, как способе управления государством, и философии создания лучшего наследника своему роду. О разнице конфуцианства и неоконфуцианства, как о разнице между иудаизмом и христианством. О даосизме – философии прекращения пути реинкарнации души, о величественном Кришне чёрного цвета, которого Ахмадийское движение в исламе, наравне с Рамой, почитает как великого пророка Бога.

Профессор раскрывал глубокий смысл вероисповедания христиан, иудеев, и связь с мусульманской религией. Объяснял, как история и религия сегодня с одной стороны утратили влияние на международную политику, а с другой, используются в корыстных целях отдельными политическими партиями и государствами, для достижения каких-то своих целей. Восхищался огромным количеством памятников древней истории, которые не мешало бы увидеть своими глазами, и которые в своём облике хранят больше знания о прошлом наших предков, чем учебники истории.

Рассказывая о пантеонах Богов, лектор мягко упоминал о гермафродитизме среди его рядов, названном по имени древнегреческого Бога Гермафродита, ребёнка Гермеса и Афродиты. Пересказывал легенды о греческих Хаосе и Эребусе, которые считаются нейтральными в половом отношении, о Зевсе и Геракле, переодевающихся в женские одежды. Рассуждал о вопросах теософии, теоретически предполагающих, что Адам мог быть двуполым или, вообще, бесполым первым библейским человеком, до того как покинул райский сад. Как в средние века и в период раннего возрождения андрогинными или юноженственными изображались ангелы. Евхаристические вино и хлеб, как символы мужественности и женственности, образуют комбинацию текучего и твердого, олицетворяющую андрогина. Следы гермафродитических культов в древних праздниках по случаю урожая обнаруживаются во многих исторических источниках. Божества гермафродиты присутствуют практически во всех религиозных системах.

Наони очень нравились эти рассказы. Особенно миф об андрогинах, которые, подобно титанам, были страшны своей силой и посягали на власть Богов. За то, что андрогины возгордились своей силой и красотой, Бог Зевс решил разрезать их надвое и разбросать по миру. Им пришлось, как простым смертным, поклоняться Эросу и искать свои половинки. Для Наони это звучало как музыка. А ещё, её воображение завораживали образы Эхнатона и Нефертити. Она прекрасно понимала, что уже навряд ли когда-нибудь человечество узнает правду об этих людях богах. Но всё равно, что-то интуитивно притягивало её к этим героям. Например, имя Не-фе-р-ти-ти, его смысловое значения, “красавица пришла”, захватывали её сознание. Каким нужно обладать умом, представлением о мире, образом мышления, чтобы дать человеку такое красивое имя, наверняка, что-то очень значащее, раз этим именем называли царицу? Разве мы подобным образом сегодня называем своих детей!?