Трудно не согласиться с изречением, присутствующим в одном из важнейших произведений буддийской литературы «Дхаммапада». Будда Шакьямуни утверждал, что «наша жизнь – следствие наших мыслей; она рождается в нашем сердце, она творится нашею мыслью. Если человек говорит и действует с доброю мыслью – радость следует за ним как тень, никогда не покидающая».

Кто из нас не знаком со сказкой Г.-Х. Андерсена «Гадкий утенок»? Это поучительное произведение знают все. Но почему автор назвал свою сказку именно так? Неужели главный смысл этого выдающегося произведения заключается во внешности главного героя? Разве первоочередное значение имеет не внутренний мир любого разумного существа?

Порой случается так, что внешность человека совершенно не соответствует его содержанию. Бывает, встретишь настоящего красавца и думаешь: «Вот бы мне стать таким же!» Однако через несколько минут он начинает казаться таким скучным, каким может быть лишь человек, проигравший компьютерные игры всю свою жизнь. Но бывает и по-другому. Знакомишься с кем-то и думаешь: «А ничего, нормальный». А потом узнаешь нового знакомого поближе и начинаешь понимать то, что лицо ему чрезвычайно подходит. Порой на лицах людей словно бы отражена вся их сущность, то есть то, что мы называем внутренним миром. Речь идет о гармонии, вызывающей восхищение. Такие люди всегда будут казаться красивыми. Но почему же все-таки Г.-Х. Андерсен назвал свою сказку «Гадкий утенок»?

Известный сказочник назвал свою бессмертное произведение «Гадкий утенок» по вполне понятным причинам. Утенок, который позже всех вылупился из яйца, был некрасивым, неприятным внешне, гадким, но вырос и превратился в чудесного белого лебедя. Маленький утенок от природы был открыт любви и добру. Гонимый всеми, он не только не озлобился, когда тупые и чванливые обитатели птичьего двора с негодованием отвергли его за непохожесть на них самих; он готов был усомниться в себе самом, обвинить в своих несчастьях себя.

После бесконечного унижения и травли бедный утенок решился смиренно выплыть навстречу опасности в лице прекрасных величественных птиц. Но случилось невероятное! Благородные лебеди оказались словно бы отражением главного героя, которого гуси и утки считали гадким. Андерсен радуется за утенка, который оказался белым лебедем. «Не беда появиться на свет в утином гнезде, если ты вылупился из лебединого яйца!» – пишет великий сказочник. Но утенок хорош даже не тем, что в действительности он лебедь. Наверняка он и уткой был бы замечательной.

Гадким утенком обычно называют некрасивого, неказистого, несформировавшегося подростка – того, чья красота и достоинства пока не видны, но раскроются в будущем. Гадкого утенка ошибочно судят по внешности. Удивительно, но так происходит не только в мире людей! Нечто подобное случилось с лесным эльфом, который внешне был мало похож на других жителей сказочной страны. Нет, нет! Нашего беднягу никто не дразнил и, тем более, не клевал. Ведь в мире счастья и гармонии никто никого не обижает! Однако быть не похожим на собственных друзей – это не очень приятно!

Эльф Армирон Апрель Ляпус выделялся среди его сверстников с самого рождения. По мере взросления его врожденные недостатки становились все более очевидными. Рост обычного взрослого эльфа не превышает 165 сантиметров. Эту планку Армирон преодолел в тот день, когда ему исполнилось 53 года. Однако не это было самым неприятным. Жители сказочной страны не могли скрыть своего неудовольствия по поводу формы и размера ушей юного эльфа. Матушка Армирона Ляпуса вздыхала всякий раз, когда расчесывала рыжеватые, немного вьющиеся волосы сына. «У всех нормальных эльфов уши имеют сильно вытянутую, заостренную в верхней части форму. Как могло случиться так, что моё чадо оказалось похожим на человека? Подумать только! У Армирона маленькие, аккуратные ушки. Они, конечно, имеют несколько вытянутую и слегка заостренную форму, однако у порядочного эльфа должны быть большие уши! Если на моего сыночка смотреть издалека, то его вполне можно принять за человека!» – сокрушалась достопочтимая эльфийская мать. Умудренная жизненным опытом особа всерьез опасалась за будущее сына. Она сомневалась в том, что её мальчик сможет обзавестись семьей. «Вряд ли среди скромных и образованных эльфийских дев найдется та, которая согласится стать женой моего Армирона! – переживала добродетельная матрона, – У всех эльфов уши, как уши, а у моего сыночка… Ох! И за что решило наказать нас великое Древо Жизни?!»