Секулярному уму трудно понять, что это и есть спасение, что дети, умершие младенцами, наследуют Царство Небесное. Но эта женщина была по-настоящему верующей и преданной воле Божией. Конечно, по-матерински ей хотелось видеть своих деток при себе, но она благодарила Господа за то, что таким образом дети избежали многих бед и искушений. А о Николае молилась, чтобы Господь оставил его на служение Себе.

Батюшка со своей мамой

Мудрая рассудительность у батюшки, очевидно, тоже от матери. Рассказывали случай, как к ним в дом пришли с обыском, а в это время на столе лежала раскрытой старинная книга житий святых. За чтение духовной книги могли последовать какие угодно, возможно, даже самые жестокие репрессии, но в любом, даже самом лучшем случае книга была бы изъята. И вот Пелагия спокойно, без суеты, быстро завернув книгу в полотенце, сунула ее в ведро, сверху прикрыла очистками и вышла открывать дверь.

– Проходите, проходите, пожалуйста! Сейчас вот только помои корове вынесу, – и с ведром за дверь. Поставила ведро в уголке в коровнике и быстро вернулась. Никто ничего и не заметил. Господь помог, всё обошлось.

Батюшка часто давал своей маме разные послушания. Сама я лично не бывала у нее в гостях, но мои двоюродные сестренки-двойняшки довольно длительное время жили в доме батюшкиной мамы, как бы на воспитании у нее. Она приняла постриг в схиму с именем Сергия в честь Преподобного.

Батюшка всю свою пастырскую жизнь уговаривал женщин по-христиански относиться к своей обязанности чадородия. Я была свидетельницей, как одна женщина, уже имеющая троих детей, пришла просто взять у батюшки благословение. Она была, как и большинство, издалека и желала просто причаститься в Лавре и уехать домой. А батюшка стал ей говорить, что прежде, чем приступить к причастию и даже к исповеди, пусть она пообещает, что родит всех детей, сколько Бог даст. Женщина очень не хотела ничего обещать и говорила, что у нее и так уже детей больше, чем у других. А Батюшка очень ласково ей говорит: «Ты понимаешь, ведь если ты желаешь причаститься, это значит, ты хочешь подойти ко Христу, обнять Его и сказать: “Твоя воля – моя воля”. Ну не может просто быть воли Божией такой, чтобы отказываться от собственных детей, пойми!» Тут же был и муж женщины. Батюшка и его подозвал, стал говорить, что если там, где они живут, воспитывать большую семью трудно материально или нравственно, нужно менять условия жизни, нужно переезжать сюда, в Центральную Россию, покупать домик, заводить корову… Так они и сделали и благодарили потом Бога! И сколько таких семей!

Батюшка часто приводил в пример архиепископа Никона (Рождественского), Вологодского и Тотемского († 12.01.1919). Его мать, которую сам владыка называл Христовой крестоносицей, родила и воспитала 22 (!) ребенка. Притом каждому ребенку уделялось внимание, а о формировании нравственных понятий каждого дитяти родители очень заботились. С детства владыка был приобщен к церковной жизни, рано начал читать христианскую литературу: Библию, жития святых и другие книги.

«Мы, старики, учились именно по старине: букварь, Часослов, Псалтирь царя Давида. Что до того, что детский ум мало понимал смысл священных слов: ребенку довольно и того, что он обогащает запас памяти. С возрастом у него весь этот запас осветится и смыслом тех или иных выражений и слов. А пока важно и то, что в его душе закладывается прочный фундамент для тех церковных настроений, какими он будет жить потом в сознательной жизни. Помню себя на руках моего родителя, когда он, после долгих моих просьб, принес наконец из церкви Часослов: как же я рад был этой книге, как целовал ея кожаный переплет, ея красные строки!.. Тут же, сидя на руках у отца, я дал обещание становиться на клирос, учиться петь, а потом и читать в церкви… Сколько радости, сколько счастья – стать на клиросе, подпевать отцу, а когда усвоишь навык к чтению – прочитать “Ныне отпущаеши”, а потом и шестопсалмие… Знают ли нынешние дети это счастье?»