Человек впитывает их бессознательно, через глубинный уровень разума, связывающий его с другими людьми. И вот это уже может быть опасно! Не каждая идея несет угрозу, но сам механизм проникновения эгрегориальных идей потенциально опасен для Юнума.

Если сказать человеку что-то прямо, приказать, потребовать, то он может выполнить приказ, а может задуматься, осмыслить его, отказаться от повиновения, начать спорить и выдвигать свои аргументы. Приказ приходит извне, он четко осознается разумом как чужая воля, как что-то внешнее. Разум встречает приказ или прямую просьбу, сопротивлением, барьером, он осознает ее, оценивает, изучает и принимает решение.

Разум сомневается в том, что приходит снаружи. Но разум не привык сомневаться в самом себе! На его глубинных уровнях нет логики, нет разумных оценок. Нет там и осознанности, как правило. То, что приходит из этих глубин, порожденное самим разумом, принимается как есть, разум не спорит с самим собой.

Но и эгрегориальные идеи приходят этим же путем. Они распространяются между разумами, готовыми их принять, внутри сплоченного эгрегора, проникают на бессознательный уровень и впитываются им. Это канал открыт, это наша связь с миром, с Омнионом, с другими людьми. Идеи укореняются в глубинах разума, не затронутых осознанностью, и поднимаются оттуда на поверхность, становясь достоянием сознательного разума. И разум принимает их за свои собственные! Разум не сомневается в том, что приходит из его глубин, он считает все это своим, и эгрегориальные идеи, идущие по тому же пути, не встречают сопротивления.

***

Верные признаки эгрегориальной идеи – ее разделяют люди вокруг вас, и вы искренне считаете ее очевидной, всеобщей и несомненной, не подвергаете сомнению. Такая идея, желание, страх, мысль – не ваши. Они не обязательно несут что-то плохое, но это не ваши мысли и желания, это навязано группой, и лучшее, что можно сделать с ними – это усомниться в них. Но это же может быть и самым сложным.

Ответы на вопросы: «Как зовут Бога?» или «Сколько должно быть жен?» диктуются эгрегориальными идеями. Попытка оспорить их, пойти против таких идей, может вызвать бурю возмущения. Ответы на такие вопросы кажутся незыблемой основой жизни! Если кто-то поставит дома елку не в декабре, а в августе, его просто сочтут чудаком, но эти вопросы затрагивают гораздо более мощные эгрегориальные идеи, а того, кто решит отвергнуть привычные ответы, сочтут негодяем и преступником, еретиком и злодеем.

Свои эгрегориальные идеи люди будут отстаивать совершенно иррационально, вопреки всему, стремясь доказать их любой ценой. Им покажется, что сомневаться в них, значит покушаться на саму суть мышления, а то и самого мироздания! И это станет показателем того, насколько сильно эти люди подавлены эгрегорами, диктующими привычные им мнения. Эти мнения – не их мнения. Эти мнения были сформированы группой, которая буквально вдавливает их в Юнумы людей всей коллективной мощью множества разумов, сплоченных в эгрегор.

Коллективное желание, проникая в ваше сознание, станет готовой навязанной инструкцией: «Ты должен это хотеть! Ты должен это иметь! Ты должен это купить!». И покажется, что этого ваше желание. Что это ваша ненависть, ваше мнение, мысль. Но они не ваши, все это навязано. Навязанные эгрегориальные желания заменяют ваши собственные, эгрегориальные устремления диктуют программу поведения, чужие потребности принимаются за свои и становятся частью вашей личности.

Именно в этом опасность эгрегоров. Они несут информацию, несут идеи, программы, диктуют вам, как жить и как думать. Защитой от этого влияния станет осознанность и готовность усомниться в привычном. Подвергайте иногда сомнению очевидное для вас мнение. Спрашивайте себя о вещах привычных: почему все именно так, какой в этом смысл, какая от этого польза и что будет, если думать и делать иначе.