49. Лисы иронично посмеиваются над материалистической наивностью людей, убежденных, что за ощущение счастья отвечает какая-то там молекула в мозгах физического тела. Их ирония вызвана знанием того, что счастье есть результат слаженной работы прочищенных каналов и связей в системе тонких тел (минимизации влияния личного черта, блокирующего и искажающего эти связи), по которым осуществляется энергообмен и подпитка человека из Космоса/природы/стихий или, как минимум, большом, кратковременном притоке энергии в тонкий организм, следствием чего и будет определенная химия мозгов будущего трупа.

50. Такая реакция как обида существует только в рамках живущего эмоциями астрального тела. Лисы знают это и учатся центрироваться сознанием на более высоких телах – духовных, растождествляясь с эмоциями, что постепенно делает их полностью прозрачными для нее.

51. Видя, что получение информации о прошлых жизнях с помощью регрессии стало модным трендом в интернетах, лисы хотят заметить, что валидность такой информации целиком зависит от духовного уровня регрессолога. Если он невысок, то через подопытного клиента будут вещать только низшеастральные сущности, которые могут говорить очень хитроумно и логично, внушая нужную им картину мира, крайне далекую от реального положения вещей.

52. Лисы критически относятся к расплодившимся магическим системам, основанным на «взломе» сознания, «подкопе» под стену мироздания и т. п. Парадигма «взлома» помимо насилия над миром (которому это вряд ли понравится) подразумевает крайнюю дуальность: есть взломщик и есть взламываемый, подкапываемый объект. Лисы не отделяют себя от мира (для них субъект и объект едины), а расширяют свое актуальное «я» до размеров вселенной, чем снимают любые конфликты «внутреннего»» с «внешним» и изживают драмы.

53. Продвигаясь к тотальному Освобождению, лисы делают это спокойно, не будучи обуреваемы страстями (наводками личного черта), побуждающими рвачески бежать к цели семимильными шагами и перепрыгивать через ступеньки. Лисы знают, что ничего нельзя желать страстно, т.к. в ином случае матричные («равновесные») силы мира будут нивелировать все старания, сводя к нулю результаты практики. В свете этого знания лисы часто совершают практику ради самой практики, без какой-либо конечной цели.

54. Лисы с большим уважением и заботой относятся к своему физическому телу. Путь издевательства над ним, истязаний и риска физической целостности – не путь лисов.

55. Ценности лисов носят нематериальный характер. Лисы не привязываются к вещам, людям и явлениям физического мира. Поэтому им так легко навсегда покидать его. С другой стороны, перед лисами остро стоит проблема заземления: для успешного выполнения миссии нужно хоть какое-то заякоривание в плотной реальности, что в отсутствие привязок к материи очень непросто. Поэтому лисы, исключительно в рамках контролируемой глупости, как бы привязываются к определенным элементам мира, что и позволяет им комфортно удерживаться в нем подобно поплавку с грузилом. Разумеется, в нужный момент симулированные привязки легко отбрасываются, и лисы устремляются к долгожданной свободе.

56. Лисы полностью разделяют позицию йоги, согласно которой публичная демонстрация сиддх недопустима. Факиризм – показ сверхспособностей перед толпой или с целью что-то «доказать» является потаканием эго (личному черту, поставившему сиддхи факира под свой контроль) и ведет к духовной деградации. Лисы допускают демонстрирование сиддх строго в обучающих целях перед узким кругом учеников.

57. Лисы имеют заявить: что бы не произошло в вашей жизни, при любых раскладах, ВЫ СУЩЕСТВУЕТЕ. И всегда будете существовать. Ваше несуществование, небытие абсолютно исключено.