– Я не думаю, что это демоны, – наконец сказала я.
Впервые с тех пор, как мы познакомились воочию, я увидела, как лицо Ирвинга просияло.
– Не думаете? – переспросил он. – Правда?
– Те вещи, что мы наблюдаем в чуланах, – присоединилась к разговору Джули, – да, они мрачные, и уж точно не из приятных, но я бы не стала называть их демонами.
– Тогда это точно не моя музыка, – с немалым удовлетворением ответил Ирвинг.
– Ваша музыка? – озадаченно спросила я.
Ирвинг извлек из подставки позади компьютерного стола потрепанную электрическую гитару. Он попробовал побренчать на струнах, и мы услышали слабое эхо музыки, которая могла бы зазвучать, будь здесь усилители.
– Мама думала, это все из-за моей рок-музыки, – продолжал Ирвинг. – Она боялась, что я впустил в свою жизнь сатану.
Он сказал это таким безапелляционным тоном, что мне не сразу удалось привести хоть одно из миллионов возражений, мгновенно пришедших мне в голову. К счастью для меня, Джули церемониться не стала.
– Вы серьезно? – громко возмутилась она. – Рок-музыка? Рок-музыка не обитает в вашем доме, в отличие от призраков! Вы и вправду считаете, что во всем виновата она? Я хочу сказать, вы только посмотрите на это место!
Ирвинг вздрогнул, но выглядел скорее оправдывающимся, чем оскорбленным. Он снова провел рукой по своим седеющим волосам.
– Понимаете, мама постоянно говорит, что когда-нибудь обязательно наведет здесь порядок. Это «когда-нибудь», похоже, не наступит никогда, – вздохнул он.
Я и сама сделала глубокий вздох, переводя взгляд с Ирвинга на Джули и обратно.
– Ирвинг, – начала я, – я хочу поговорить с вами откровенно. В вашем доме творится неладное не оттого, что вам нравится рок-музыка. Может быть, дело здесь не только в беспорядке, но беспорядок уж точно не сулит вам ничего хорошего. На уровне парапсихологии, вы живете в токсичной среде.
Ирвинг кивнул. Похоже, я не сказала ничего нового, о чем бы он сам не догадывался. Воодушевившись, я продолжила.
Необъяснимо, но факт
Дорога в ад
В семидесятых и восьмидесятых годах XX века мы наблюдали явление, известное как «сатанинская паника». Этот социальный феномен, своим возникновением во многом обязанный книгам наподобие «The Satan Seller» Майка Уорнке, заставил некоторых людей поверить в существование масштабного заговора сатанистов, которые якобы старались проникнуть во все слои общества и развратить молодежь. Согласно утверждениям инициаторов паники, одним из главных методов обращения молодых людей в сатанизм было воздействие на них музыкой в стиле хеви-метал. Громкое, нестройное звучание и нередко встречающиеся в таких песнях темы жестокости сделали хеви-метал легкой мишенью для подобных нападок. Говорили, что в музыку были вмонтированы действующие на подсознание тексты, или будто если проиграть определенные записи в обратном порядке, то можно услышать сатанистские молитвы. Для этих заявлений не существовало никаких оснований, однако некоторые музыканты, вдохновленные обвинениями, и в самом деле начали ссылаться на сатанизм в своем творчестве, тем самым показав нос всем, кто вздумал их критиковать. В книге «Satanic panic; the Creation of a Contemporary Legend» социолога Джеффри Виктора содержится исследование ряда общественных предпосылок, которые привели к возникновению этого особого вида истерии, а также разоблачение связанных с ней мифов.
– Я могу вымести отсюда немало энергетической гадости, однако, что бы я сегодня ни делала, результат не будет долговечным, до тех пор, пока вы и ваша мать не решитесь на кардинальные перемены.
Конец ознакомительного фрагмента.