Кстати сказать, такая трактовка оказывается неожиданно очень близкой к таким современным научным понятиям, как нелинейные открытые системы и самоорганизация, которые являются существенными в синергетике.

Таким образом, в основе взаимозависимости лежит фундаментальный принцип пустотности, отсутствие самосущего бытия у любого проявления реальности. Какой бы феномен мы ни рассматривали, будь то материальный предмет или живое существо, мы всегда приходим к выводу, что он целиком зависит от безбрежного океана взаимосогласованных факторов.

В Тантре этот принцип прослеживается через все уровни опыта и бытия. Любое существо, любое божество или мистическая реальность несут в себе следы безначального и бесконечного процесса взаимозависимости. Все проявления сансары и нирваны предстают как всплески на поверхности единого океана взаимосогласованного происхождения.

Понимание этой истины открывает дверь к опыту недвойственного видения запредельной природы реальности. Осознав абсолютную взаимозависимость всех феноменов и отсутствие у них самостоятельной сущности, практикующий может воспринимать любое явление как непосредственное выражение изначальной пустоты, лишенное окончательных границ.

Именно поэтому в тантрических методах так часто используются практики сосредоточения на различных проявлениях взаимозависимости как путях к недвойственному пробуждению. Например, одним из предварительных этапов ануттара-йога-тантры является визуализация своей физической формы и внутренних процессов в виде бесчисленного сонма взаимосвязанных элементов, слагающих иллюзорное тело.

Тем самым адепт развивает прямое восприятие своего телесно-психического существа как феномена, рожденного безначальной игрой причин и условий, лишенного какой-либо неизменной самосущей сущности. Это готовит его к дальнейшему пониманию пустотной (абсолютной) природы всех проявлений.

Другие визуализационные практики фокусируются на созерцании как внешних взаимосвязей в природных циклах и явлениях, так и внутренних психических процессов в качестве примеров взаимозависимого происхождения. Что позволяет практикующему постепенно отпустить представления о разделенном и обособленном существовании «вещей» в восприятии мира.

На высших стадиях этой садханы происходит переход к переживанию всей феноменальной Вселенной как грандиозного проявления принципа взаимозависимости, танца бесчисленных совместных причин, временно сконденсировавшихся в различные формы. Но никакая из этих форм не имеет собственного независимого бытия, все они – лишь вспышки в океане взаимосвязей.

В этом состоянии перед йогином открывается прямое видение пустотного, незавершенного характера мира, в котором все феномены представляют собой безбрежную череду проявлений, источником и субстанцией которых является лишь сама изначальная пустота. Исчезают границы между внутренним и внешним, субъектом и объектом, все существование предстает как целостное нераздельное поле взаимообусловленности.

В тантрической литературе часто встречаются поэтические образы, передающие это переживание:

Все воды вливаются в океан взаимозависимости,

Где волны сансары и нирваны одинаково подвижны и бесформенны.

Ни один цветок не раскрывается без помощи бесчисленных причин,

Никакой звук не рождается без содействия безбрежного потока событий.

В этом контексте важно понять, почему в тантрических практиках такое внимание уделяется медитациям на мандалы, сложные символические фигуры, демонстрирующие принцип взаимосогласованности. Созерцание мандалы постепенно приводит к восприятию всей относительной реальности как грандиозной взаимообусловленной системы, в которой каждый элемент берет свое существование благодаря бесчисленным другим факторам.