(Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 24.09.35).

«26.02.51 (…) Христос утверждён в нашем Учении Величайшим. Но даже в раннем христианстве можно найти понимание, что единый Великий Дух сходил на Землю и воплощался там, где была явлена особая нужда в новом понимании Истины. Уявите тождественность всех Великих Учителей. Пора человечеству приблизиться к мировой Космической Тайне – Единому Аватару, оявленному с каждой Манвантарой»(Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 141).

«08.03.53. Так же и утверждение, что Владыка Матрейя и Христос является единою Индивидуальностью, – Истина…»(Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 142).

«24.05.38 (…) Новая эпоха, эпоха Матрейи, или эпоха Матери Мира, будет находиться под Лучами Трёх Владык – Будды, Христа и Матрейи. Нам было указано, что Старший Кумар, Ману всей нашей манвантары Четвёртого Круга, Учитель Учителей, Владыка М., Владыка Матрейя, Калки Аватар, нынешний Владыка Шамбалы являют собою Единое Эго»(Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 199).

Эти три величайших образа, согласно Учению Живой Этики, или Учению Жизни, являют собой единое Высшее Эго:

«04.12.37 (…) Учение Живой Этики, или Учение Жизни, поясняет и дополняет Евангелия. Именно грядущая эпоха будет отмечена новым пониманием Учения Христа. “Творю новое небо и новую землю, и старые уже не вспомянутся”. Ваша любовь к Христу так понятна, и кто может, понимая дух Учения Жизни, разъединять Великие Облики, которые являют собою Единое Сердце, Стоящее на страже нашего мира? Образы Будды, Христа и Матрейи в своём единстве образуют Единое Эго, потому предуказанное Пришествие правильно понимать как проявление этих Трёх Величайших Образов. Весь Восток ожидает пришествия Мессии, и каждый народ даёт Ему самое прекрасное и близкое себе Имя, часто не ведая, что Носители Этих Имён могут быть одним и тем же Эго. Так, зная истину, не умалим радости сердец, искренне устремлённых к избранному ими Облику. Советую Вам объединить в сердце Великие Образы, так Вам легче будет найти созвучие с обращенными к Вам сердцами (…) Прежде чем сердце изберёт Единый Облик, оно должно научиться полюбить, или, иначе говоря, вместить Их всех. Вмещение сколько раз указано в Учении. Великий индийский подвижник Рамакришна, живший в конце прошлого столетия, в своём сердечном устремлении к вмещению высшего проявления Божественного Начала изучил и все существующие религии, и он свидетельствует, что при исполнении им обрядов каждой религии он сливался духом с Основателем её и убедился, что все религии ведут к Единому в Его Многообразии. Потому он так же впадал в экстаз перед изображением Будды или Христа, как и при созерцании богини Кали или Матери Мира»(Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 844).

И действительно, в жизнеописании основателей мировых религий усматривается очень много общего: непорочное зачатие, многолетние странствования в стремлении познать Сокровенное, возраст, в котором Великие Основатели мировых религий начинали проповедовать, искушение Силами Тьмы и, наконец, мученическая смерть. Так, в своей знаменитой «Тайной Доктрине» Е. Блаватская пишет, что существующие легенды о жизни таких основателей мировых религий, как Кришна, Будда, и Иисус, имеют общие главные черты, как бы общую, заранее составленную Программу, главная цель которой – послать их в мир «спасать части человечества, если невозможно спасти всех»:

«Каждая из этих личностей представлена как божественно зачатый Сотер (Спаситель), титул, возлагаемый на божества, великих царей и героев; каждого из них или при рождении, или впоследствии разыскивает и угрожает смертью (но никогда не убивает) противодействующая сила (мир Материи и Иллюзии) (…) Всех их искушают, преследуют и наконец, как утверждается, убивают в конце обряда посвящения, т. е. в их физических личностях, от которых, как полагают, они избавлены навсегда после духовного “воскрешения” или “рождения”. И, пришедшие таким образом к концу путем этой предполагаемой насильственной смерти, все они спускаются в Преисподнюю, Бездну или Ад – в Царство Соблазна, Похоти, и Материи, поэтому в царство Тьмы, возвратившись оттуда и преодолев “состояние Хреста”, они прославляются и становятся “Богами” (…) Кришна спускается в адские области и освобождает оттуда своих шесть братьев, сам будучи седьмым, это прозрачная аллегория его становления “совершенным посвященным” – все шесть Принципов погружаются в седьмой. Иисуса изображают спустившимся в царство Сатаны, чтобы спасти душу Адама, или символ материального, физического человечества»